禪源諸詮集都序卷 1 · 大正藏 0405a

故云知也。非如緣境分別之識。非如照體了故gù云yún知zhī也yě。非fēi如rú緣yuán境jìng分fēn別bié之zhī識shí。

非fēi如rú照zhào體tǐ了le達之智。直是一真如之性。自然常知。故馬鳴達dá之zhī智zhì。直zhí是shì一yī真zhēn如rú之zhī性xìng。

自zì然rán常cháng知zhī。故gù馬mǎ鳴míng菩薩云。真如者自體真實識知。華嚴迴向品菩pú薩sà云yún。

真zhēn如rú者zhě自zì體tǐ真zhēn實shí識shí知zhī。華huá嚴yán迴huí向xiàng品pǐn亦云。真如照明為性。又據問明品說。知與智亦yì云yún。

真zhēn如rú照zhào明míng為wéi性xìng。又yòu據jù問wèn明míng品pǐn說shuō。

知zhī與yǔ智zhì異。智局於聖不通於凡。知即凡聖皆有。通於異yì。智zhì局jú於wū聖shèng不bù通tōng於wū凡fán。

知zhī即jí凡fán聖shèng皆jiē有yǒu。通tōng於wū理智。故覺首等九菩薩問文殊師利言。云何理lǐ智zhì。

故gù覺jué首shǒu等děng九jiǔ菩pú薩sà問wèn文wén殊shū師shī利lì言yán。云yún何hé佛境界智云何佛境界知文殊答智佛fó境jìng界jiè智zhì云yún何hé佛fó境jìng界jiè知zhī文wén殊shū答dá智zhì云。諸佛智自在三世無所礙答知云。非識所能識亦非心境界其性本清淨開示諸云yún。

諸zhū佛fó智zhì自zì在zài三sān世shì無wú所suǒ礙ài答dá知zhī云yún。非fēi識shí所suǒ能néng識shí亦yì非fēi心xīn境jìng界jiè其qí性xìng本běn清qīng淨jìng開kāi示shì諸zhū群生。群qún生shēng。

寶藏論亦云。知有有壞。知無無敗真寶bǎo藏cáng論lùn亦yì云yún。知zhī有yǒu有yǒu壞huài。

知zhī無wú無wú敗bài真zhēn知之知。有無不計如是開示靈知zhī之zhī知zhī。有yǒu無wú不bù計jì如rú是shì開kāi示shì靈líng知之心。即是真性與佛無異。故顯示真心即知zhī之zhī心xīn。

即jí是shì真zhēn性xìng與yǔ佛fó無wú異yì。故gù顯xiǎn示shì真zhēn心xīn即jí性教也。華嚴密嚴圓覺佛頂勝鬘如來藏法性xìng教jiào也yě。

華huá嚴yán密mì嚴yán圓yuán覺jué佛fó頂dǐng勝shèng鬘mán如rú來lái藏cáng法fǎ華涅槃等四十餘部經。寶性佛性起信十地華huá涅niè槃pán等děng四sì十shí餘yú部bù經jīng。寶bǎo性xìng佛fó性xìng起qǐ信xìn十shí地dì法界涅槃等十五部論。雖或頓或漸不同。據法fǎ界jiè涅niè槃pán等děng十shí五wǔ部bù論lùn。

雖suī或huò頓dùn或huò漸jiàn不bù同tóng。據jù所顯法體皆屬此教。全同禪門第三直顯心所suǒ顯xiǎn法fǎ體tǐ皆jiē屬shǔ此cǐ教jiào。

全quán同tóng禪shàn門mén第dì三sān直zhí顯xiǎn心xīn性之宗。既馬鳴標心為本源。文殊揀知為真性xìng之zhī宗zōng。既jì馬mǎ鳴míng標biāo心xīn為wéi本běn源yuán。

文wén殊shū揀jiǎn知zhī為wéi真zhēn體。如何破相之黨。但云寂滅不許真知。說體tǐ。如rú何hé破pò相xiāng之zhī黨dǎng。

但dàn云yún寂jì滅miè不bù許xū真zhēn知zhī。說shuō