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重刻禪源詮序重刻禪源詮序重刻禪源詮序
道不能自鳴。假人而鳴。鳴雖不同。道則未嘗道不能自鳴。假人而鳴。
鳴雖不同。道則未嘗不同也。苟不同不足以為道。如仲尼之一貫。不同也。
苟不同不足以為道。如仲尼之一貫。
老聃之無為。釋氏之空寂。人異道同。此其證老聃之無為。釋氏之空寂。
人異道同。此其證也。況夫禪教兩宗同出於佛。禪佛心也。教佛也。
況夫禪教兩宗同出於佛。禪佛心也。
教佛口也。豈有心口自相矛盾者乎。奈何去聖時口也。豈有心口自相矛盾者乎。
奈何去聖時遙。師承各異。教者指禪為暗證。禪者目教為遙。師承各異。
教者指禪為暗證。禪者目教為漸修。明暗未得其公。頓漸罔知攸定。迭為詆漸修。
明暗未得其公。頓漸罔知攸定。
迭為詆毀殆若仇讎。非但鼓之空言。抑且筆之簡冊。毀殆若仇讎。非但鼓之空言。
抑且筆之簡冊。世道日下。弊將何如。昔圭峯禪師患之。遂將世道日下。
弊將何如。昔圭峯禪師患之。
遂將教禪諸祖著述章句旨意相符者。集為一書。教禪諸祖著述章句旨意相符者。集為一書。
名曰禪源諸詮。以訓于世。將使兩家學者知名曰禪源諸詮。以訓于世。
將使兩家學者知一佛無二道。四河無異味。言歸于好。永無敗一佛無二道。四河無異味。
言歸于好。永無敗盟。源詮之功。豈易量哉。予每見南方此弊尤盟。
源詮之功。豈易量哉。
予每見南方此弊尤甚。安得人有是書一洗舊習。咸與惟新興念甚。安得人有是書一洗舊習。
咸與惟新興念至此。未嘗不廢食而歎也。今雪堂總統大師。至此。未嘗不廢食而歎也。
今雪堂總統大師。若有所契。特捐衣長復新諸梓。以廣流傳。千若有所契。
特捐衣長復新諸梓。以廣流傳。
千里走書俾為序引。裴公相國既述于前。自視里走書俾為序引。裴公相國既述于前。
自視何人敢此凌躐以貽識者之誚。然而此書平何人敢此凌躐以貽識者之誚。然而此書平生所愛慕者。何幸挂名其間。故不讓也。大德生所愛慕者。
何幸挂名其間。故不讓也。
大德七年七月住崑山薦嚴無外惟大序。七年七月住崑山薦嚴無外惟大序。重刻禪源詮序重刻禪源詮序重刻禪源詮序重刻禪源詮序禪源詮者。唐圭峯禪師之所作也。佛之道廣禪源詮者。
唐圭峯禪師之所作也。佛之道廣
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