統唯三宗配對相符方成圓見。問今習統唯三宗配對相符方成圓見。問今習禪詮何關經論。答有十所以。須知經論權實禪詮何關經論。
答有十所以。須知經論權實方辨諸禪是非。又須識禪心性相方解經論方辨諸禪是非。
又須識禪心性相方解經論理事。一師有本末馮本印末故。二禪有諸宗理事。一師有本末馮本印末故。
二禪有諸宗互相違阻故。三經如繩墨楷定邪正故。四經互相違阻故。三經如繩墨楷定邪正故。
四經有權實須依了義故。五量有三種勘契須同有權實須依了義故。五量有三種勘契須同故。六疑有多般須具通決故。七法義不同善故。
六疑有多般須具通決故。七法義不同善須辨識故。八心通性相名同義別故。九悟修須辨識故。
八心通性相名同義別故。九悟修頓漸言似違反故。十師授方便須識藥病故。頓漸言似違反故。
十師授方便須識藥病故。初言師有本末者。謂諸宗始祖即是釋迦。經初言師有本末者。
謂諸宗始祖即是釋迦。經是佛語。禪是佛意。諸佛心口必不相違。諸祖是佛語。
禪是佛意。諸佛心口必不相違。
諸祖相承根本是佛親付。菩薩造論始末唯弘佛相承根本是佛親付。菩薩造論始末唯弘佛經。況迦葉乃至毱多弘傳皆兼三藏。提多迦經。
況迦葉乃至毱多弘傳皆兼三藏。提多迦已下。因僧諍律教別行。罽賓國已來。因王已下。
因僧諍律教別行。罽賓國已來。
因王難經論分化。中間馬鳴龍樹悉是祖師。造論難經論分化。中間馬鳴龍樹悉是祖師。
造論釋經數千萬偈。觀風化物無定事儀。未有講釋經數千萬偈。觀風化物無定事儀。
未有講者毀禪禪者毀講。達摩受法天竺躬至中華。者毀禪禪者毀講。達摩受法天竺躬至中華。
見此方學人多未得法。唯以名數為解事相見此方學人多未得法。唯以名數為解事相為行。欲令知月不在指法是我心。故但以心為行。
欲令知月不在指法是我心。故但以心傳心不立文字。顯宗破執。故有斯言。非離文傳心不立文字。
顯宗破執。故有斯言。
非離文字說解脫也。故教授得意之者。即頻讚金剛字說解脫也。故教授得意之者。
即頻讚金剛楞伽云。此二經是我心要。今時弟子彼此迷楞伽云。此二經是我心要。
今時弟子彼此迷源。修心者以經論為別宗。講說者以禪門為源。修心者以經論為別宗。
講說者以禪門為別法。聞談因果修證。便推屬經論之家。不知別法。聞談因果修證。
便推屬經論之家。不知修證正是禪門之本事。聞說即心即佛。便推修證正是禪門之本事。
聞說即心即佛。便推屬胸襟之禪。不知心佛正是經論之本意今若不以權實之經論對配屬胸襟之禪。
不知心佛正是經論之本意今若不以權實之經論對配深淺禪宗。焉得以教照心以心解教。二禪有深淺禪宗。焉得以教照心以心解教。
二禪有諸宗互相違反者。今集所述殆且百家。宗義諸宗互相違反者。今集所述殆且百家。
宗義
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