編修官巴西鄧文原書。編修官巴西鄧文原書。
重刻禪源詮序重刻禪源詮序重刻禪源詮序
雪堂禪師。智識雄邁行解圓通。喜修為。樂施雪堂禪師。智識雄邁行解圓通。
喜修為。樂施與。一日謂余曰。愚甞患世之學佛者。不究如與。
一日謂余曰。愚甞患世之學佛者。
不究如來設教之因妄執空有競分大小。曰頓曰漸來設教之因妄執空有競分大小。曰頓曰漸曰禪曰律。訾訾紛紛千數百年。如護父足使曰禪曰律。
訾訾紛紛千數百年。如護父足使具受病。雖遇一二同志有以啟之。恨不能家具受病。
雖遇一二同志有以啟之。恨不能家喻而戶曉也。幸得圭峯所述禪源詮。其文博喻而戶曉也。
幸得圭峯所述禪源詮。其文博雅其旨切當。悉敘前所患者道其所以然。且雅其旨切當。
悉敘前所患者道其所以然。且作圖示心一真實諦含三大義。無明緣染諸作圖示心一真實諦含三大義。
無明緣染諸相妄起。依修斷法獲證入理。提綱舉要如指相妄起。依修斷法獲證入理。
提綱舉要如指諸掌。昔至元十二年春正月。世祖皇帝萬機諸掌。昔至元十二年春正月。
世祖皇帝萬機之暇。御瓊華島延請帝師。太保文貞劉公亦之暇。御瓊華島延請帝師。
太保文貞劉公亦在焉。乃召在京耆宿問諸禪教乖互之義。先在焉。乃召在京耆宿問諸禪教乖互之義。
先師西菴贇公等八人。因以圭峯禪源詮文為師西菴贇公等八人。因以圭峯禪源詮文為對。允愜宸衷。當時先師囑其弟雙泉泰公為對。
允愜宸衷。當時先師囑其弟雙泉泰公為之記。仍命雪堂鏤板流行。愚以參問諸方。未之記。
仍命雪堂鏤板流行。愚以參問諸方。
未暇及此。向於雲中普恩興國二寺各獲一本。暇及此。向於雲中普恩興國二寺各獲一本。
後在京萬壽方丈。復得遼朝崇天皇太后清後在京萬壽方丈。復得遼朝崇天皇太后清寧八年印造頒行天下定本。與文士較正擬寧八年印造頒行天下定本。
與文士較正擬欲刻梓以傳永久。請敘一言庸伸先師遺志。欲刻梓以傳永久。請敘一言庸伸先師遺志。
余聞之喜曰。今子之心即圭峯師憂世之心余聞之喜曰。今子之心即圭峯師憂世之心也。然不有斯文無以解其惑。不壽其傳無以也。
然不有斯文無以解其惑。不壽其傳無以利其眾。學者覩之而情不遣解不生。亦何益利其眾。
學者覩之而情不遣解不生。亦何益矣。古人所謂四難者。今三難不具其一。則在矣。
古人所謂四難者。今三難不具其一。
則在諸方參學者儻能不負二師弘法利人之念。諸方參學者儻能不負二師弘法利人之念。
下页续读