禪源諸詮集都序卷 1 · 大正藏 0398c

於是以如來三種教義。印禪宗三種法門。融於yú是shì以yǐ如rú來lái三sān種zhǒng教jiào義yì。印yìn禪shàn宗zōng三sān種zhǒng法fǎ門mén。

融róng瓶盤釵釧為一金。攪酥酪醍醐為一味。振綱瓶píng盤pán釵chāi釧chuàn為wéi一yī金jīn。攪jiǎo酥sū酪lào醍tí醐hú為wéi一yī味wèi。

振zhèn綱gāng領而舉者皆順據會要領lǐng而ér舉jǔ者zhě皆jiē順shùn據jù會huì要yào而來者同趨尚恐學者之難明也。又復而ér來lái者zhě同tóng趨qū尚shàng恐kǒng學xué者zhě之zhī難nán明míng也yě。又yòu復fù直示宗源之本末。真妄之和合。空性之隱顯。直zhí示shì宗zōng源yuán之zhī本běn末mò。

真zhēn妄wàng之zhī和hé合hé。空kōng性xìng之zhī隱yǐn顯xiǎn。

法義之差殊。頓漸之異同。遮表之迴互。權實法fǎ義yì之zhī差chà殊shū。頓dùn漸jiàn之zhī異yì同tóng。

遮zhē表biǎo之zhī迴huí互hù。權quán實shí之深淺。通局之是非莫不提之zhī深shēn淺qiǎn。

通tōng局jú之zhī是shì非fēi莫mò不bù提tí耳而告之指掌而示之嚬呻以耳ěr而ér告gào之zhī指zhǐ掌zhǎng而ér示shì之zhī嚬pín呻shēn以yǐ吼之。愛軟以誘之。乳而藥之。吼hǒu之zhī。愛ài軟ruǎn以yǐ誘yòu之zhī。

乳rǔ而ér藥yào之zhī。憂佛種之夭傷也。腹而擁之。念水火之漂焚憂yōu佛fó種zhǒng之zhī夭yāo傷shāng也yě。

腹fù而ér擁yōng之zhī。念niàn水shuǐ火huǒ之zhī漂piāo焚fén也挈而導之懼邪小之迷陷也揮而散之。悲鬪爭之牢固也。大明不也yě挈qiè而ér導dǎo之zhī懼jù邪xié小xiǎo之zhī迷mí陷xiàn也yě揮huī而ér散sàn之zhī。

悲bēi鬪dòu爭zhēng之zhī牢láo固gù也yě。大dà明míng不bù能破長夜之昏。慈母不能保身後之子若吾師者。能néng破pò長cháng夜yè之zhī昏hūn。

慈cí母mǔ不bù能néng保bǎo身shēn後hòu之zhī子zǐ若ruò吾wú師shī者zhě。捧佛日而委曲回照。疑曀盡除。順佛心而橫捧pěng佛fó日rì而ér委wěi曲qū回huí照zhào。

疑yí曀yì盡jìn除chú。順shùn佛fó心xīn而ér橫héng亘大悲。窮劫蒙益。則世尊為闡教之主。吾師亘gèn大dà悲bēi。

窮qióng劫jié蒙méng益yì。則zé世shì尊zūn為wéi闡chǎn教jiào之zhī主zhǔ。

吾wú師shī為會教之人。本末相扶。遠近相照。可謂畢一為wéi會huì教jiào之zhī人rén。本běn末mò相xiāng扶fú。

遠yuǎn近jìn相xiāng照zhào。可kě謂wèi畢bì一yī代時教之能事矣。或曰。自代dài時shí教jiào之zhī能néng事shì矣yǐ。

或huò曰yuē。自zì如來未嘗大都而通之。今一旦違宗趣而不如rú來lái未wèi嘗cháng大dà都dōu而ér通tōng之zhī。

今jīn一yī旦dàn違wéi宗zōng趣qù而ér不bù守。廢關防而不據。無乃乖祕藏密契之道守shǒu。廢fèi關guān防fáng而ér不bù據jù。

無wú乃nǎi乖guāi祕bì藏cáng密mì契qì之zhī道dào乎。答曰。佛於法華涅槃會中。亦已融為一乎hū。答dá曰yuē。

佛fó於wū法fǎ華huá涅niè槃pán會huì中zhōng。亦yì已yǐ融róng為wéi一yī味。但昧者不覺。故涅槃經。迦葉菩薩曰。諸佛味wèi。

但dàn昧mèi者zhě不bù覺jué。故gù涅niè槃pán經jīng。

迦jiā葉yè菩pú薩sà曰yuē。諸zhū佛fó有密語無密藏。世尊讚之曰。如來之言。開有yǒu密mì語yǔ無wú密mì藏cáng。

世shì尊zūn讚zàn之zhī曰yuē。如rú來lái之zhī言yán。

開kāi