佛妄法。如斯等類。說法如雨。盡是魔說。即非佛妄法。如斯等類。
說法如雨。盡是魔說。
即非佛說。師是魔王。弟子是魔民。迷人任他指佛說。師是魔王。
弟子是魔民。迷人任他指揮。不覺墮生死海。但是不見性人。妄稱是佛。揮。
不覺墮生死海。但是不見性人。
妄稱是佛。此等眾生是大罪人。誑他一切眾生。令入魔此等眾生是大罪人。
誑他一切眾生。令入魔界。若不見性。說得十二部經教。盡是魔說。魔界。
若不見性。說得十二部經教。
盡是魔說。魔家眷屬。不是佛家弟子。既不辨皂白。憑何免家眷屬。
不是佛家弟子。既不辨皂白。
憑何免生死。若見性即是佛。不見性即是眾生。若離生死。若見性即是佛。
不見性即是眾生。若離眾生性別有佛性可得者。佛今在何處。眾生眾生性別有佛性可得者。
佛今在何處。眾生性即是佛性也。性外無佛。佛即是性。除此性性即是佛性也。
性外無佛。佛即是性。
除此性外。無佛可得。佛外無性可得。外。無佛可得。
佛外無性可得。問曰。若不見性。念佛誦經。布施持戒精進。廣問曰。
若不見性。念佛誦經。
布施持戒精進。廣興福利。得成佛否。答曰。不得。興福利。
得成佛否。答曰。
不得。又問。因何不得。答曰。有少法可得。是有為又問。
因何不得。答曰。
有少法可得。是有為法。是因果。是受報。是輪迴法。不免生死。何法。
是因果。是受報。
是輪迴法。不免生死。
何時得成佛道。成佛須是見性。若不見性。因果時得成佛道。成佛須是見性。
若不見性。因果等語是外道法。若是佛。不習外道法。佛是無等語是外道法。
若是佛。不習外道法。
佛是無業人無因果。但有少法可得。盡是謗佛。憑何業人無因果。但有少法可得。
盡是謗佛。憑何得成。但有住著一心一能一解一見。佛都不得成。
但有住著一心一能一解一見。佛都不許。佛無持犯。心性本空。亦非垢淨。諸法無修許。
佛無持犯。心性本空。
亦非垢淨。諸法無修無證。無因無果。佛不持戒。佛不修善。佛不造無證。
無因無果。佛不持戒。
佛不修善。佛不造惡。佛不精進。佛不懈怠。佛是無作人。但有住惡。
佛不精進。佛不懈怠。
佛是無作人。但有住著心見佛。即不許也。佛不是佛。莫作佛解。若著心見佛。
即不許也。佛不是佛。
莫作佛解。若不見此義。一切時中。一切處處。皆是不了本不見此義。
一切時中。一切處處。
皆是不了本心。若不見性。一切時中。擬作無作想。是大罪心。若不見性。
一切時中。擬作無作想。
是大罪人。是癡人。落無記空中。昏昏如醉人。不辨好人。是癡人。
落無記空中。昏昏如醉人。
不辨好惡。若擬修無作法。先須見性。然後息緣慮。若惡。若擬修無作法。
先須見性。然後息緣慮。
若不見性。得成佛道。無有是處。有人撥無因果。不見性。得成佛道。
無有是處。有人撥無因果。
熾然作惡業。妄言本空。作惡無過。如此之人。熾然作惡業。妄言本空。
作惡無過。如此之人。
墮無間黑暗地獄。永無出期。若是智人。不應墮無間黑暗地獄。永無出期。
若是智人。不應
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