問。六趣三界廣大無邊。若唯觀心。何由免無問。六趣三界廣大無邊。
若唯觀心。何由免無窮之苦。答。三界業報唯心所生。本若無心。於窮之苦。
答。三界業報唯心所生。
本若無心。於三界中。即出三界。其三界者。即三毒也。貪為三界中。
即出三界。其三界者。
即三毒也。貪為欲界。嗔為色界。癡為無色界。故名三界。由此欲界。
嗔為色界。癡為無色界。
故名三界。由此三毒。造業輕重。受報不同。分歸六處。故名六三毒。
造業輕重。受報不同。
分歸六處。故名六趣。趣。
問。云何輕重分之為六。答。眾生不了正因。迷問。云何輕重分之為六。
答。眾生不了正因。
迷心修善。未免三界。生三輕趣。云何三輕趣。所心修善。未免三界。
生三輕趣。云何三輕趣。
所謂迷修十善。妄求快樂。未免貪界。生於天趣。謂迷修十善。妄求快樂。
未免貪界。生於天趣。
迷持五戒。妄起愛憎。未免嗔界。生於人趣。迷迷持五戒。妄起愛憎。
未免嗔界。生於人趣。
迷執有為。信邪求福。未免癡界。生阿修羅趣。如執有為。信邪求福。
未免癡界。生阿修羅趣。
如是三類。名三輕趣。云何三重趣。所謂縱三毒是三類。名三輕趣。
云何三重趣。所謂縱三毒心。唯造惡業。墮三重趣。若貪業重者。墮餓鬼心。
唯造惡業。墮三重趣。
若貪業重者。墮餓鬼趣。嗔業重者。墮地獄趣。癡業重者。墮畜生趣。
嗔業重者。墮地獄趣。
癡業重者。墮畜生趣。如是三重。通前三輕。遂成六趣。故知一切趣。
如是三重。通前三輕。
遂成六趣。故知一切苦業由自心生。但能攝心。離諸邪惡。三界六苦業由自心生。
但能攝心。離諸邪惡。
三界六趣輪迴之苦。自然消滅。即得解脫。趣輪迴之苦。自然消滅。
即得解脫。問。如佛所說。我於三大阿僧祇劫。無量勤苦。問。
如佛所說。我於三大阿僧祇劫。
無量勤苦。方成佛道。云何今說唯只觀心而制三毒即方成佛道。
云何今說唯只觀心而制三毒即名解脫。答。佛所說言。無虛妄也。阿僧祇劫名解脫。答。
佛所說言。無虛妄也。
阿僧祇劫者。即三毒心也。胡言阿僧祇。漢名不可數。此者。即三毒心也。
胡言阿僧祇。漢名不可數。
此三毒心。於中有恒沙惡念。於一一念中。皆為三毒心。於中有恒沙惡念。
於一一念中。皆為一劫。如是恒沙不可數也。故言三大阿僧祇。一劫。
如是恒沙不可數也。故言三大阿僧祇。
真如之性。既被三毒之所覆蓋。若不超彼三真如之性。既被三毒之所覆蓋。
若不超彼三大恒沙毒惡之心。云何名為解脫。今若能轉大恒沙毒惡之心。云何名為解脫。
今若能轉貪嗔癡等三毒心。為三解脫。是則名為得度貪嗔癡等三毒心。為三解脫。
是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生。愚癡鈍根。不解如三大阿僧祇劫。末世眾生。
愚癡鈍根。不解如來三大阿僧祇祕密之說。遂言成佛塵劫。斯來三大阿僧祇祕密之說。
遂言成佛塵劫。斯豈不疑誤行人退菩提道。豈不疑誤行人退菩提道。
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