味。讚詠講說。名為精進。能降身賊。於諸觸味。讚詠講說。
名為精進。能降身賊。
於諸觸慾。湛然不動。名為禪定。能調意賊。不順無慾。湛然不動。
名為禪定。能調意賊。
不順無明。常修覺慧。名為智慧。六度者運也。六波明。常修覺慧。
名為智慧。六度者運也。
六波羅蜜若船筏。能運眾生。達於彼岸。故名六羅蜜若船筏。能運眾生。
達於彼岸。故名六度。度。
問。經云。釋迦如來為菩薩時。曾飲三斗六升問。經云。
釋迦如來為菩薩時。曾飲三斗六升乳糜。方成佛道。先因飲乳。後證佛果。豈唯觀乳糜。
方成佛道。先因飲乳。
後證佛果。豈唯觀心得解脫乎。答。誠知所言無虛妄也。必因食心得解脫乎。
答。誠知所言無虛妄也。
必因食乳。然始成佛。言食乳者有二種。佛所食者。不乳。然始成佛。
言食乳者有二種。佛所食者。
不是世間不淨之乳。乃是真如清淨法乳也。三是世間不淨之乳。乃是真如清淨法乳也。
三斗者。即三聚淨戒。六升者。即六波羅蜜。成佛斗者。即三聚淨戒。
六升者。即六波羅蜜。
成佛道時。由食如是清淨法乳。方證佛果。若言如道時。由食如是清淨法乳。
方證佛果。若言如來食於世間和合不淨之牛羶腥乳者。豈不來食於世間和合不淨之牛羶腥乳者。
豈不謗誤之甚乎。真如者。自是金剛不壞。無漏法謗誤之甚乎。真如者。
自是金剛不壞。無漏法身。永離世間一切諸苦。豈須如是不淨之乳。身。
永離世間一切諸苦。豈須如是不淨之乳。
以充飢渴。如經所說。其牛不在高原。不在下以充飢渴。如經所說。
其牛不在高原。不在下濕。不食麥糠麩。不與特牛同群。其牛身作濕。
不食麥糠麩。不與特牛同群。
其牛身作紫磨金色。言此牛者。毘盧舍那佛也。以大慈紫磨金色。言此牛者。
毘盧舍那佛也。以大慈悲。怜愍一切。故於清淨法體中。出如是三聚悲。
怜愍一切。故於清淨法體中。
出如是三聚淨戒六波羅蜜微妙法乳。育一切求解脫者。淨戒六波羅蜜微妙法乳。育一切求解脫者。
如是真淨之牛。清淨之乳。非但如來飲之成如是真淨之牛。清淨之乳。
非但如來飲之成道。一切眾生若能飲者。皆得阿耨多羅三藐道。一切眾生若能飲者。
皆得阿耨多羅三藐三菩提。三菩提。問。經中所說。佛令眾生修造伽藍。鑄寫形像。問。
經中所說。佛令眾生修造伽藍。
鑄寫形像。燒香散花。燃長明燈。晝夜六時。遶塔行道。持燒香散花。
燃長明燈。晝夜六時。
遶塔行道。持齋禮拜。種種功德。皆成佛道。若唯觀心。總攝齋禮拜。
種種功德。皆成佛道。
若唯觀心。總攝諸行。說如是事。應虛妄也。答。佛所說經。有諸行。
說如是事。應虛妄也。
答。佛所說經。
有無量方便。以一切眾生鈍根狹劣。不悟甚深無量方便。以一切眾生鈍根狹劣。
不悟甚深之義。所以假有為喻無為。若復不修內行。唯之義。所以假有為喻無為。
若復不修內行。唯
下页续读