四明尊者教行錄卷 2 · 大正藏 0873a

觀無明法性體性不二。能觀觀智即無明是。觀guān無wú明míng法fǎ性xìng體tǐ性xìng不bù二èr。能néng觀guān觀guān智zhì即jí無wú明míng是shì。

若非理毒。焉即能觀。故一心三觀圓頓十乘。若ruò非fēi理lǐ毒dú。焉yān即jí能néng觀guān。

故gù一yī心xīn三sān觀guān圓yuán頓dùn十shí乘chéng。更非別修。皆理消伏也。應知三用得前前者。更gèng非fēi別bié修xiū。

皆jiē理lǐ消xiāo伏fú也yě。應yīng知zhī三sān用yòng得dé前qián前qián者zhě。

不得後後。得後後者。必具前前。且約誦呪為不bù得dé後hòu後hòu。得dé後hòu後hòu者zhě。

必bì具jù前qián前qián。且qiě約yuē誦sòng呪zhòu為wéi事辨之。如散心誦者。未修禪慧。則唯得事。不事shì辨biàn之zhī。

如rú散sàn心xīn誦sòng者zhě。未wèi修xiū禪shàn慧huì。

則zé唯wéi得dé事shì。不bù名行理。若三教人等。如優波斯那。聞六字已。名míng行xíng理lǐ。

若ruò三sān教jiào人rén等děng。如rú優yōu波bō斯sī那nà。

聞wén六liù字zì已yǐ。但觀心脈及四大實際。得阿羅漢。此是但修但dàn觀guān心xīn脈mài及jí四sì大dà實shí際jì。

得dé阿ā羅luó漢hàn。此cǐ是shì但dàn修xiū消伏觀行。既不兼口誦。則獨受行名。或有不消xiāo伏fú觀guān行xíng。

既jì不bù兼jiān口kǒu誦sòng。則zé獨dú受shòu行xíng名míng。

或huò有yǒu不bù捨口誦而修三教觀法。此乃誦全成觀。雖兼捨shě口kǒu誦sòng而ér修xiū三sān教jiào觀guān法fǎ。此cǐ乃nǎi誦sòng全quán成chéng觀guān。

雖suī兼jiān事用。而須從勝皆名行消伏也。但不名理耳。事shì用yòng。而ér須xū從cóng勝shèng皆jiē名míng行xíng消xiāo伏fú也yě。

但dàn不bù名míng理lǐ耳ěr。若圓教人。如釋迦因地聞此章句即便數息若ruò圓yuán教jiào人rén。

如rú釋shì迦jiā因yīn地dì聞wén此cǐ章zhāng句jù即jí便biàn數shù息xī住首楞嚴。則專理用也。若云過去得聞此句住zhù首shǒu楞léng嚴yán。則zé專zhuān理lǐ用yòng也yě。

若ruò云yún過guò去qù得dé聞wén此cǐ句jù受持讀誦。則兼事用。若觀芭蕉幻化以為助受shòu持chí讀dú誦sòng。則zé兼jiān事shì用yòng。

若ruò觀guān芭bā蕉jiāo幻huàn化huà以yǐ為wéi助zhù道。則兼行用。雖兼事行。既約圓修。無不即性道dào。則zé兼jiān行xíng用yòng。

雖suī兼jiān事shì行xíng。既jì約yuē圓yuán修xiū。

無wú不bù即jí性xìng故。須從勝皆名理消伏也。又此三用消伏不故gù。須xū從cóng勝shèng皆jiē名míng理lǐ消xiāo伏fú也yě。

又yòu此cǐ三sān用yòng消xiāo伏fú不bù定。自有以事消惑。自有以行消報。有修事行定dìng。自zì有yǒu以yǐ事shì消xiāo惑huò。

自zì有yǒu以yǐ行xíng消xiāo報bào。有yǒu修xiū事shì行xíng而能悟理。有修理用但消業報。文中但出所而ér能néng悟wù理lǐ。

有yǒu修xiū理lǐ用yòng但dàn消xiāo業yè報bào。文wén中zhōng但dàn出chū所suǒ消三種之毒。不釋能消三種之用。蓋有對消消xiāo三sān種zhǒng之zhī毒dú。

不bù釋shì能néng消xiāo三sān種zhǒng之zhī用yòng。蓋gài有yǒu對duì消xiāo互消之意。不可卒備。此令說者準義示之。況互hù消xiāo之zhī意yì。

不bù可kě卒zú備bèi。此cǐ令lìng說shuō者zhě準zhǔn義yì示shì之zhī。

況kuàng不獨此中諸文皆簡。儻迷山家教觀深旨。此不bù獨dú此cǐ中zhōng諸zhū文wén皆jiē簡jiǎn。儻tǎng迷mí山shān家jiā教jiào觀guān深shēn旨zhǐ。

此cǐ疏敷揚誠為不易。今輒解此文。多有疎遺。疏shū敷fū揚yáng誠chéng為wéi不bù易yì。今jīn輒zhé解jiě此cǐ文wén。

多duō有yǒu疎shū遺yí。庶幾達人許為刊正云耳。庶shù幾jī達dá人rén許xū為wéi刊kān正zhèng云yún耳ěr。

對闡義鈔辨三用一十九問對闡義鈔辨三用一十九問對duì闡chǎn義yì鈔chāo辨biàn三sān用yòng一yī十shí九jiǔ問wèn對duì闡chǎn義yì鈔chāo辨biàn三sān用yòng一yī十shí九jiǔ問wèn孤山法師吾宗之先覺者也。著闡義鈔解孤gū山shān法fǎ師shī吾wú宗zōng之zhī先xiān覺jué者zhě也yě。著zhù闡chǎn義yì鈔chāo解jiě請觀音疏。於中發明消伏三用義亦詳矣。請qǐng觀guān音yīn疏shū。

於wū中zhōng發fā明míng消xiāo伏fú三sān用yòng義yì亦yì詳xiáng矣yǐ。而於一家教觀大旨。尚復差忒。予切陋之。而ér於wū一yī家jiā教jiào觀guān大dà旨zhǐ。

尚shàng復fù差chà忒tè。予yǔ切qiè陋lòu之zhī。

於是設問一十九章。徵問是否。俾諸學於yú是shì設shè問wèn一yī十shí九jiǔ章zhāng。徵zhǐ問wèn是shì否fǒu。

俾bǐ諸zhū學xué者於茲法義不為異端所惑云。天禧紀元者zhě於wū茲zī法fǎ義yì不bù為wéi異yì端duān所suǒ惑huò云yún。天tiān禧xǐ紀jì元yuán十月一日。四明敘。十shí月yuè一yī日rì。

四sì明míng敘xù。