緣屬現在。後二因緣屬未來。二世合為十二緣屬現在。後二因緣屬未來。
二世合為十二也。也。一無明大集經言。云何名為觀於無明。先一無明大集經言。
云何名為觀於無明。先觀中陰。於父母所生貪愛心。愛因緣故四大觀中陰。
於父母所生貪愛心。愛因緣故四大和合。精血二渧。合成一渧。大如豆子。名歌羅和合。
精血二渧。合成一渧。
大如豆子。名歌羅邏。是歌羅邏有三事。一命二識三燸。過去世邏。
是歌羅邏有三事。一命二識三燸。
過去世中。業緣果報。無有作者。及以受者。初息出中。業緣果報。
無有作者。及以受者。
初息出入。是名無明。歌羅邏時。氣息入出者。有二種入。是名無明。
歌羅邏時。氣息入出者。
有二種道。所謂隨母氣息上下。七日一變。息入出者道。所謂隨母氣息上下。
七日一變。息入出者名為壽命。是名風道。不臭不爛。是名為燸。是名為壽命。
是名風道。不臭不爛。
是名為燸。是中心意。名之為識。善男子若有欲得辟支佛。中心意。
名之為識。善男子若有欲得辟支佛。
當觀如是十二因緣。當觀如是十二因緣。二行復觀三受因緣。五陰十二入十八界。二行復觀三受因緣。
五陰十二入十八界。云何為觀。隨心於念觀息出入。觀於內身皮云何為觀。
隨心於念觀息出入。觀於內身皮膚肌肉筋骨髓腦。如空中雲。是身中風。亦復膚肌肉筋骨髓腦。
如空中雲。是身中風。
亦復如是。有風能上。有風能下。有風能滿。有風能如是。有風能上。
有風能下。有風能滿。
有風能焦。有風能增長。是故息之出入。名為身行。息焦。有風能增長。
是故息之出入。名為身行。
息從覺觀生。故名意行。和合出聲。是名口行。從覺觀生。故名意行。
和合出聲。是名口行。
三識以如是三行因緣故。有識生。故名為三識以如是三行因緣故。有識生。
故名為識。識。四名色識因緣故。則有四陰及以色陰。故四名色識因緣故。
則有四陰及以色陰。故名名色。名名色。
五六入五陰因緣識行六處。故名六入。五六入五陰因緣識行六處。故名六入。
六觸眼色相對。故名為觸。乃至意法。亦如六觸眼色相對。故名為觸。
乃至意法。亦如是。是。
七受觸因緣故。念色乃至法是名為受。七受觸因緣故。念色乃至法是名為受。
八愛貪著於色乃至於法。是名為愛。八愛貪著於色乃至於法。是名為愛。
九取愛因緣故。四方求覓。故名為取。九取愛因緣故。四方求覓。
故名為取。十有取因緣故。受於後身。故名為有。十有取因緣故。
受於後身。故名為有。
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