念捨六念天七念入出息八念死念捨六念天七念入出息八念死次九想而辯八念者。為除恐怖也。若修九想次九想而辯八念者。為除恐怖也。
若修九想時。思惟死屍可惡。因此驚怖。㱇然毛竪。及為時。思惟死屍可惡。
因此驚怖。㱇然毛竪。
及為惡魔惱亂。憂懼轉增。若存心八念。恐怖即除。惡魔惱亂。憂懼轉增。
若存心八念。恐怖即除。
故以為次也。通言念者。內心存憶之異名也。故以為次也。通言念者。
內心存憶之異名也。專心存憶八種功德。故名為八念。非但能除專心存憶八種功德。
故名為八念。非但能除世間驚怖。若能善修。亦除世間三界生死一世間驚怖。
若能善修。亦除世間三界生死一切障難也。切障難也。
一念佛若遭恐怖及眾障難之時。應當念一念佛若遭恐怖及眾障難之時。應當念佛。佛是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。神佛。
佛是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。神德無量。如是念已。恐怖障難即除。德無量。
如是念已。恐怖障難即除。
二念法若有恐怖障難之時。應當念法。佛二念法若有恐怖障難之時。應當念法。
佛法巧出得今世果無熱惱。不待時能到善處。法巧出得今世果無熱惱。不待時能到善處。
通達無礙。是為念法。通達無礙。是為念法。
三念僧念僧者。僧是佛弟子眾。具足五分三念僧念僧者。僧是佛弟子眾。
具足五分法身。中有四雙八輩。三乘得果。應受供養法身。中有四雙八輩。
三乘得果。應受供養禮事。世間無上福田。是為念增也。禮事。
世間無上福田。是為念增也。
四念戒念戒者。戒是能遮諸惡。安隱住處。四念戒念戒者。戒是能遮諸惡。
安隱住處。是中戒有三種。所謂律儀戒定共戒道共戒。是中戒有三種。
所謂律儀戒定共戒道共戒。律儀能除身口諸惡。定共能遮煩惱惡覺。道律儀能除身口諸惡。
定共能遮煩惱惡覺。道共能破無明。得慧解脫。是為念戒。共能破無明。
得慧解脫。是為念戒。
五念捨念捨者。有二種。一者捨施捨。二者五念捨念捨者。有二種。
一者捨施捨。二者捨煩惱捨。捨施捨。能生大功德。捨煩惱捨。因捨煩惱捨。
捨施捨。能生大功德。
捨煩惱捨。因此得智慧入涅槃。是為念捨也。此得智慧入涅槃。
是為念捨也。六念天念天者。謂四天王天。乃至他化自六念天念天者。
謂四天王天。乃至他化自在天。復有四種天。一名天二生天三淨天四在天。
復有四種天。一名天二生天三淨天四生淨天。如是等果報清淨。利安一切。是為念生淨天。
如是等果報清淨。利安一切。
是為念天。天。七念阿那念阿那般那者。如十六特勝明。七念阿那念阿那般那者。
如十六特勝明。
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