槃道。是為正精進。槃道。是為正精進。
七正念以無漏智慧相應。念正道及助道七正念以無漏智慧相應。念正道及助道法。故名正念。法。
故名正念。八正定以無漏智慧相應入定故。故名正八正定以無漏智慧相應入定故。
故名正定。是八通名正道者。正以不邪為義。今此八定。是八通名正道者。
正以不邪為義。今此八法不依偏邪而行。皆名為正。能通至涅槃故法不依偏邪而行。
皆名為正。能通至涅槃故名為道。名為道。
37三解脫初門三解脫初門第三十七37三解脫初門三解脫初門第三十七一空解脫門二無相解脫門三無作解一空解脫門二無相解脫門三無作解脫門脫門次三十七品。而辯三解脫門者。大智度論次三十七品。而辯三解脫門者。
大智度論云。三十七品。是趣涅槃道行。是道已到涅槃。云。三十七品。
是趣涅槃道行。是道已到涅槃。
涅槃城有三門。謂空無相無作。既已說道故。涅槃城有三門。謂空無相無作。
既已說道故。次應說到處門也。此三通名解脫門者。解脫次應說到處門也。
此三通名解脫門者。解脫即是涅槃門。謂能通此三法。能通行者。得入即是涅槃門。
謂能通此三法。能通行者。
得入涅槃。故名解脫門也。亦云三三昧。三昧義如涅槃。故名解脫門也。
亦云三三昧。三昧義如前說。但三昧即是當體得名。解脫從能通之前說。
但三昧即是當體得名。解脫從能通之用。以受稱也。此無別法。有師解云。因時名三用。
以受稱也。此無別法。
有師解云。因時名三昧。證果則變名解脫。此類如八背捨八解脫昧。
證果則變名解脫。此類如八背捨八解脫也。也。
一空解脫門云何名空解脫門。觀諸法無一空解脫門云何名空解脫門。觀諸法無我我所故空。所以者何。諸法從因緣和合生。我我所故空。
所以者何。諸法從因緣和合生。
無有作者。無有受者。能如是通達者。是名空無有作者。無有受者。
能如是通達者。是名空解脫門。是空解脫門。緣二行。謂空無我。解脫門。
是空解脫門。緣二行。
謂空無我。二無相解脫門云何名無相解脫門。觀男二無相解脫門云何名無相解脫門。
觀男女相。一異相等。是相中求實皆不可得。故無女相。一異相等。
是相中求實皆不可得。故無相。所以者何。若諸法無我我所故空。空故無相。
所以者何。若諸法無我我所故空。
空故無男無女。一異等法。我我所中。名字是異。以是男無女。一異等法。
我我所中。名字是異。
以是故。男女一異等相。實不可得。能如是通達者。故。男女一異等相。
實不可得。能如是通達者。
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