名食不淨想。世間飲食。皆從不淨因緣。故有名食不淨想。世間飲食。
皆從不淨因緣。故有如肉從精血水道中生酥酪等。皆亦隨事觀如肉從精血水道中生酥酪等。
皆亦隨事觀之。悉是不淨也。之。悉是不淨也。
五世間不可樂想觀一切世間不可樂。智五世間不可樂想觀一切世間不可樂。智慧相應想。名為世間不可樂想。有二種世間。慧相應想。
名為世間不可樂想。有二種世間。
一者眾生。二者國土。有過惡無可樂也。一者眾生。二者國土。
有過惡無可樂也。六死想觀死智慧相應想。名為死想。若一六死想觀死智慧相應想。
名為死想。若一期果報。常為二種死之所逐者。則出息不報期果報。
常為二種死之所逐者。則出息不報入息也。入息也。
七不淨想觀自他身不淨。智慧相應想。名七不淨想觀自他身不淨。智慧相應想。
名為不淨想。若觀此身內有三十六物。外則九為不淨想。若觀此身內有三十六物。
外則九孔。惡露常流。從生至終。無一淨也。孔。惡露常流。
從生至終。無一淨也。
八斷想觀涅槃離生死。智慧相應想。名為八斷想觀涅槃離生死。智慧相應想。
名為斷想。行者思惟。若涅槃清淨。無煩惱者。當斷斷想。行者思惟。
若涅槃清淨。無煩惱者。
當斷結使證涅槃也。結使證涅槃也。九離想觀涅槃離生死。智慧相應想。名為九離想觀涅槃離生死。
智慧相應想。名為離想。行者思惟。若涅槃清淨。離生死者。當離離想。
行者思惟。若涅槃清淨。
離生死者。當離生死證涅槃也。生死證涅槃也。
十盡想觀涅槃結使及生死盡。智慧相應十盡想觀涅槃結使及生死盡。智慧相應想。名為盡想。行者思惟。若涅槃清淨。結使想。
名為盡想。行者思惟。
若涅槃清淨。結使及生死。未盡結使。及生死業。證涅槃也。及生死。
未盡結使。及生死業。
證涅槃也。24八背捨初門八背捨初門第二十四24八背捨初門八背捨初門第二十四一內有色相外觀色二內無色相外觀色一內有色相外觀色二內無色相外觀色三淨背捨身作證四虛空處背捨五識三淨背捨身作證四虛空處背捨五識處背捨六無所有處背捨七非有想非處背捨六無所有處背捨七非有想非無想背捨八滅受想背捨無想背捨八滅受想背捨次十想而辯八背捨者。前九想十想。既是壞次十想而辯八背捨者。
前九想十想。既是壞法對治觀門。則橫局而竪短。對治定觀諸禪。法對治觀門。
則橫局而竪短。對治定觀諸禪。
皆未具足。若證聖果。則無三明八解脫等。諸皆未具足。若證聖果。
則無三明八解脫等。諸
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