是為無相解脫門。是解脫緣四行。謂盡滅是為無相解脫門。是解脫緣四行。
謂盡滅妙出。妙出。三無作解脫門云何名無作解脫門。若知三無作解脫門云何名無作解脫門。
若知一切法無相。即都無所作。是名無作。所以者一切法無相。即都無所作。
是名無作。所以者何。若於法有所得者。即於三界。而有願求。因何。
若於法有所得者。即於三界。
而有願求。因是造作三有之業。今一切相。皆不可得故。則是造作三有之業。
今一切相。皆不可得故。
則於三界。無所願求。不造一切三有生死之業。於三界。無所願求。
不造一切三有生死之業。無業故無報。是為無作解脫門。是無作解脫無業故無報。
是為無作解脫門。是無作解脫門。緣十行。謂無常苦集因緣。生道正進乘門。
緣十行。謂無常苦集因緣。
生道正進乘也。也。38三無漏根初門三無漏根初門第三十八38三無漏根初門三無漏根初門第三十八一未知欲知根二知根三知已根一未知欲知根二知根三知已根次三解脫門而辯三無漏根者。解脫既是涅次三解脫門而辯三無漏根者。
解脫既是涅槃之門。若善修三解脫。必定發真無漏。證有槃之門。若善修三解脫。
必定發真無漏。證有餘涅槃。得有餘涅槃。自有三道不同。謂見道餘涅槃。
得有餘涅槃。自有三道不同。
謂見道修道。無學道也。證三道時。必發三根故。次三修道。無學道也。
證三道時。必發三根故。
次三解脫而辯之。通名根者。根以住立能生為義。解脫而辯之。通名根者。
根以住立能生為義。得此三法。住立不退。生真智照。故名根也。得此三法。
住立不退。生真智照。
故名根也。一未知欲知根無漏九根和合。信行法行一未知欲知根無漏九根和合。
信行法行人。於見諦道中。名未知欲知根。所謂九根者。人。於見諦道中。
名未知欲知根。所謂九根者。
信根精進根念根定根慧根喜根樂根捨根意信根精進根念根定根慧根喜根樂根捨根意根也。根也。二知根信解見得人。思惟道中。是九根轉二知根信解見得人。
思惟道中。是九根轉名知根。九根如未知欲知根中分別。名知根。
九根如未知欲知根中分別。三知已根若至無學道中。是九根轉。名知三知已根若至無學道中。
是九根轉。名知已根。九亦如未知欲知根中分別也。已根。
九亦如未知欲知根中分別也。39十一智初門十一智初門第三十九39十一智初門十一智初門第三十九一法智二比智三他心智四世智一法智二比智三他心智四世智五苦智六集智七滅智八道智九五苦智六集智七滅智八道智九
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