合。能招苦果。故名集行。二因行者。觀六因生合。能招苦果。
故名集行。二因行者。
觀六因生苦果。故名因行。三緣行者。觀四緣生苦果故苦果。故名因行。
三緣行者。觀四緣生苦果故名緣行。四生行者。還受後有五陰。故名生行。名緣行。
四生行者。還受後有五陰。
故名生行。滅諦下四行一盡行者。觀涅槃種種苦盡滅諦下四行一盡行者。
觀涅槃種種苦盡故名盡。二滅行者。觀涅槃諸煩惱火滅故名故名盡。二滅行者。
觀涅槃諸煩惱火滅故名滅。三妙行者。涅槃一切中第一故名妙。四滅。三妙行者。
涅槃一切中第一故名妙。四出行者。觀涅槃離世間生死法故。名為出也。出行者。
觀涅槃離世間生死法故。名為出也。
道諦下四行一道行者。觀五不受陰三十道諦下四行一道行者。觀五不受陰三十七品等道。能通至涅槃。名道。二正行者。觀五七品等道。
能通至涅槃。名道。
二正行者。觀五不受陰三十七品等道。非顛倒法故名正。三不受陰三十七品等道。
非顛倒法故名正。三跡行者。觀三十七品等道。是一切聖人去處跡行者。
觀三十七品等道。是一切聖人去處故名跡。四乘行者。觀三十七品等道。能運行故名跡。
四乘行者。觀三十七品等道。
能運行人。必至三解脫。愛見等煩惱不能遮故名乘。人。必至三解脫。
愛見等煩惱不能遮故名乘。35生法二空初門生法二空初門第三十五35生法二空初門生法二空初門第三十五一眾生空二法空一眾生空二法空次四諦十六行而辯生法二空者。正明聲聞次四諦十六行而辯生法二空者。
正明聲聞之人。雖云通於三藏教門入道。而三藏教門。之人。雖云通於三藏教門入道。
而三藏教門。既有二空不同。故知修四諦十六行者。亦應既有二空不同。
故知修四諦十六行者。亦應有別。是以。毘曇見有得道。成實證空成聖。此有別。
是以。毘曇見有得道。
成實證空成聖。此皆約二空教門。有斯之異也。今為分別。修四皆約二空教門。
有斯之異也。今為分別。
修四諦十六行者不同故。次而辯生法二空也。通諦十六行者不同故。次而辯生法二空也。
通言空者。空以無有為義。無此生法二有。故名言空者。空以無有為義。
無此生法二有。故名為空。為空。
一眾生空若觀生死苦果。但見名色。陰入一眾生空若觀生死苦果。但見名色。
陰入界實法。從因緣生。新新生滅。是實法中空。無界實法。從因緣生。
新新生滅。是實法中空。
無我人眾生壽者等。十六知見。如龜毛兔角畢我人眾生壽者等。十六知見。
如龜毛兔角畢竟不可得。是為眾生空也。竟不可得。是為眾生空也。
二法空若觀生死苦果。非但我人眾生等。二法空若觀生死苦果。非但我人眾生等。
十六知見空。如龜毛兔角不可得。是中名色十六知見空。如龜毛兔角不可得。
是中名色
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