起。還入非有想非無想。非有想非無想起。起。還入非有想非無想。
非有想非無想起。還入無所有處。如是識處空處四三二禪初還入無所有處。
如是識處空處四三二禪初禪。乃至出散心中。是為奮迅出。禪。乃至出散心中。
是為奮迅出。32超越三昧初門超越三昧初門第三十二32超越三昧初門超越三昧初門第三十二一超入二超出一超入二超出次師子奮迅而辯超越者。大品經佛自誠言。次師子奮迅而辯超越者。
大品經佛自誠言。菩薩依師子奮迅三昧。入超越三昧。所以名菩薩依師子奮迅三昧。
入超越三昧。所以名超越者。能超過諸地。自在入出。故名超越。超越者。
能超過諸地。自在入出。
故名超越。一超入三昧云何名超入三昧。離諸欲惡一超入三昧云何名超入三昧。
離諸欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。從初禪不善法。有覺有觀離生喜樂入初禪。
從初禪起超入非有想非無想處非有想非無想處起起超入非有想非無想處非有想非無想處起入滅受想定。滅受想定起還入初禪。從初禪入滅受想定。滅受想定起還入初禪。
從初禪起入滅受想定。滅受想定起入二禪。二禪起起入滅受想定。滅受想定起入二禪。
二禪起入滅受想定。滅受想定起入三禪。三禪起入入滅受想定。滅受想定起入三禪。
三禪起入滅受想定。滅受想定起入四禪。四禪起入滅滅受想定。滅受想定起入四禪。
四禪起入滅受想定。滅受想定起入空處。空處起入滅受受想定。滅受想定起入空處。
空處起入滅受想定。滅受想定起入識處。識處起入滅受想想定。滅受想定起入識處。
識處起入滅受想定。滅受想定起入不用處。不用處起入滅受定。滅受想定起入不用處。
不用處起入滅受想定。滅受想定起入非有想非無想。非有想想定。滅受想定起入非有想非無想。
非有想非無想處起入滅受想定。是為諸佛菩薩超非無想處起入滅受想定。是為諸佛菩薩超入三昧相。若聲聞人但能超入一。而不能超入三昧相。
若聲聞人但能超入一。而不能超二。況能如上所明自在超也。是中明超入有二。
況能如上所明自在超也。是中明超入有三種。一順入超。二逆入超。三順逆入超也。細三種。
一順入超。二逆入超。
三順逆入超也。細心約義自作可解。心約義自作可解。
二超出三昧云何名超出三昧。從滅受想二超出三昧云何名超出三昧。從滅受想起入散心中。散心中起入滅受想定。滅受想起入散心中。
散心中起入滅受想定。滅受想定起還住散心中。散心中起入非有想非無定起還住散心中。
散心中起入非有想非無想處。非有想非無想處起住散心中。散心中想處。非有想非無想處起住散心中。
散心中起入無所有處。無所有處起住散心中。散心起入無所有處。無所有處起住散心中。
散心
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