了所捨之境。虛偽不實。永不追憶。是為捨覺了所捨之境。虛偽不實。
永不追憶。是為捨覺分。分。
六定覺分若發諸禪定之時。善能覺了諸六定覺分若發諸禪定之時。善能覺了諸禪虛假。不生見愛妄想。是為定覺分。禪虛假。
不生見愛妄想。是為定覺分。
七念覺分若修出世道時。善能覺了常使七念覺分若修出世道時。善能覺了常使定慧均平。若心沈沒。當念用擇法精進喜等。定慧均平。
若心沈沒。當念用擇法精進喜等。
三覺分察起。若心浮動。當念用除捨定等三三覺分察起。若心浮動。
當念用除捨定等三分攝。故念覺常在二盈之間。調和中適。是分攝。故念覺常在二盈之間。
調和中適。是念覺分。此七通名覺分者。無學實覺七事能念覺分。
此七通名覺分者。無學實覺七事能到。故通名覺分。到。
故通名覺分。八正道分一正見二正思惟三正語八正道分一正見二正思惟三正語四正業五正命六正精進七正念八四正業五正命六正精進七正念八正定正定一正見若修無漏十六行。見四諦分明。故一正見若修無漏十六行。
見四諦分明。故名正見。名正見。
二正思惟見四諦時。無漏心相應。思惟動二正思惟見四諦時。無漏心相應。
思惟動發。覺知籌量。為令增長入涅槃。故名正思惟。發。覺知籌量。
為令增長入涅槃。故名正思惟。
三正語以無漏智慧。除四種邪命。攝口業三正語以無漏智慧。除四種邪命。
攝口業住一切口正語中。是為正語。住一切口正語中。是為正語。
四正業以無漏智慧。除身一切邪業。住清四正業以無漏智慧。除身一切邪業。
住清淨正身業中。是名正業。淨正身業中。是名正業。
五正命以無漏智慧。通除三業中五種邪五正命以無漏智慧。通除三業中五種邪命。住清淨正命中。是為正命。何等五種。一為命。
住清淨正命中。是為正命。
何等五種。一為利養故。詐現異相奇特。二為利養故。自說功利養故。
詐現異相奇特。二為利養故。
自說功德。三為利養故。占相吉凶為人說法。四為利德。三為利養故。
占相吉凶為人說法。四為利養故。高聲現威令人畏敬。五為利養故。稱說養故。
高聲現威令人畏敬。五為利養故。
稱說所得供養。以動人心。邪因緣活命。故是為邪所得供養。以動人心。
邪因緣活命。故是為邪命。命。
六正精進以無漏智慧相應。勤精進修涅六正精進以無漏智慧相應。勤精進修涅
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