晉州沙門曇獎法師晉州沙門曇獎法師東嶽沙門名恪律師東嶽沙門名恪律師京師空觀寺行滔禪師京師空觀寺行滔禪師秦州麥積崖沙門法度禪師秦州麥積崖沙門法度禪師虢州大興國寺義方律師虢州大興國寺義方律師荊州長沙寺德行律師荊州長沙寺德行律師京師弘濟寺懷素律師京師弘濟寺懷素律師自外不備列名。至如終南山大翠微寺等諸自外不備列名。至如終南山大翠微寺等諸沙門，及巖隱野居追朋問道之賓，翕習容裔，沙門，及巖隱野居追朋問道之賓，翕習容裔，整帶而赴，高壇觀行，禮度折旋，而鑒其敬仰整帶而赴，高壇觀行，禮度折旋，而鑒其敬仰者，或在空外界中，送心隨喜，佇立合掌，而欣者，或在空外界中，送心隨喜，佇立合掌，而欣其威儀者，將有百計。行事既了，維那引至僧其威儀者，將有百計。
行事既了，維那引至僧住堂中，列坐飯之。諸有清信士女，崇扈之鄉，住堂中，列坐飯之。諸有清信士女，崇扈之鄉，來者滿院，皆合掌隨喜，立而稱善，亦一塗之來者滿院，皆合掌隨喜，立而稱善，亦一塗之造化也，追萬古之清塵焉！造化也，追萬古之清塵焉！
10戒壇功能遠近戒壇功能遠近第十10戒壇功能遠近戒壇功能遠近第十案結界之地也，隨其限域，下至金剛之輪，雖案結界之地也，隨其限域，下至金剛之輪，雖經劫壞，終焉莫毀。如諸論說，佛法將滅，結界經劫壞，終焉莫毀。如諸論說，佛法將滅，結界法失；有論者言，先結不失，後結不成，斯為定法失；
有論者言，先結不失，後結不成，斯為定義。今案諸傳說，天竺印度咸有聖蹤，並經義。今案諸傳說，天竺印度咸有聖蹤，並經多劫，於今見在。至如八字捨身之事，子女流多劫，於今見在。
至如八字捨身之事，子女流血之徵，破骨出髓之苦相，布髮掩泥之遺緒，血之徵，破骨出髓之苦相，布髮掩泥之遺緒，端然布設，開迹如初；以此往徵，界結非沒。印端然布設，開迹如初；以此往徵，界結非沒。
印度諸師，相從二釋。初言結界聖相並是神功，度諸師，相從二釋。初言結界聖相並是神功，災劫焚漂斯為俗有，俗非壞道之法，故道法災劫焚漂斯為俗有，俗非壞道之法，故道法恒存，致使前相於今不絕。有論師言：「斯是恒存，致使前相於今不絕。
有論師言：「斯是佛之化迹，所在弘利終期不灰。」所以三災起佛之化迹，所在弘利終期不灰。」所以三災起時，淪亡從於大地，為空、為水，蹤緒罕尋；世界時，淪亡從於大地，為空、為水，蹤緒罕尋；
世界後成，所有故處還依舊立，故此聖迹儼然如後成，所有故處還依舊立，故此聖迹儼然如
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