隨力所辦。上壇畟方七尺為量，以表七覺意隨力所辦。上壇畟方七尺為量，以表七覺意也！三乘入道不越三十七品，於此品中，七也！
三乘入道不越三十七品，於此品中，七覺意在道思擇，其功最高，故在上而列也！覺意在道思擇，其功最高，故在上而列也！壇外四周一丈內，種四時華藥，已外植華樹壇外四周一丈內，種四時華藥，已外植華樹八行，種種莊嚴。依《善見論》云：「戒壇極小，容八行，種種莊嚴。
依《善見論》云：「戒壇極小，容二十一人。」此據出罪之相也。然亦不分壇、場二十一人。」此據出罪之相也。
然亦不分壇、場之異也！之異也！4戒壇高下廣狹戒壇高下廣狹第四4戒壇高下廣狹戒壇高下廣狹第四檢《別傳》云：「比丘受具戒壇初結之時，釋迦如檢《別傳》云：「比丘受具戒壇初結之時，釋迦如來召十方諸佛；時須彌燈光明王最居其長，來召十方諸佛；
時須彌燈光明王最居其長，身長五丈，欲立戒壇三重，重高佛五肘，表五身長五丈，欲立戒壇三重，重高佛五肘，表五分法身。釋迦如來云：『娑婆世界眾生少見少分法身。釋迦如來云：『娑婆世界眾生少見少聞，若依佛五肘為量，恐生疲怠，無由可成，減聞，若依佛五肘為量，恐生疲怠，無由可成，減同迦葉佛二肘半量，則易成就。』」所以取佛肘同迦葉佛二肘半量，則易成就。』」
所以取佛肘量者，以諸佛肘骨並是金剛，闍維之時，肘骨量者，以諸佛肘骨並是金剛，闍維之時，肘骨不灰，全堅舍利，所在流化，故壇身量取佛肘不灰，全堅舍利，所在流化，故壇身量取佛肘以定之；欲令比丘持戒堅固如金剛而不壞以定之；欲令比丘持戒堅固如金剛而不壞也！戒壇亦爾，雖經劫壞，而常存故。檢釋迦如也！
戒壇亦爾，雖經劫壞，而常存故。檢釋迦如來一肘，則中人二肘，如來在世倍人；人肘長來一肘，則中人二肘，如來在世倍人；
人肘長唐尺一尺五寸，則佛肘三尺；佛肘既長二肘唐尺一尺五寸，則佛肘三尺；佛肘既長二肘半，則唐尺七尺五寸也！又云：「準迦葉佛肘為半，則唐尺七尺五寸也！
又云：「準迦葉佛肘為量者」，則又長於釋迦肘矣！依今北天竺東石量者」，則又長於釋迦肘矣！依今北天竺東石戒壇，縱廣二百步，高一丈許，此則隨時不定；戒壇，縱廣二百步，高一丈許，此則隨時不定；
今且從釋迦丈六為言，其下層從地起基，高今且從釋迦丈六為言，其下層從地起基，高佛一肘，則唐尺高三尺也！謂在色道下座身佛一肘，則唐尺高三尺也！謂在色道下座身為言，餘亦同之。然此色道上三下四，唯多出為言，餘亦同之。
然此色道上三下四，唯多出為佳，以在露地，色道廣覆，而風雨不至，諸窟為佳，以在露地，色道廣覆，而風雨不至，諸窟神王久而得固也。如今浮圖出檐，可不然耶！神王久而得固也。如今浮圖出檐，可不然耶！
下页续读