东亚佛教 · 律仪与行法

關中創立戒壇圖經卷 1 · 大正藏 0808a

關中創立戒壇圖經 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1892
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關中創立戒壇圖經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0808a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 843 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0808a
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難罪竟,令阿難披佛僧伽梨上座,先誦《遺教經》,如佛約勅,諸大菩薩及阿羅漢、天龍八部皆大悲泣。大迦葉從座而起,披麁布僧伽梨,捉尼師壇,至阿難前,敷尼師壇,禮阿難已,右繞三匝;

大梵天王執大寶蓋覆阿難上,忉利天主進七寶案置阿難前,魔王波旬將七寶拂授與阿難,魔王、帝釋夾侍兩邊,四天王立侍高座四脚,三十二使者隨迦葉後互跪。迦葉禮拜已,至阿難前,問訊起居,如世尊在時不異。

迦葉爾時作三千八百問諸有疑事,阿難一一答之。」今略取戒壇一問,餘者闕之。

大迦葉問曰:「汝隨如來二十年來,戒壇高下、闊狹,依何肘量?戒壇上中安舍利不?

戒壇四面用何物砌?四面開階、方別多少?

繞壇四面,作何形像?無石國中,土沙作不?」

阿難一如此卷中圖相而用答之。初祇桓戒壇,北有鐘臺,高四百尺,上有金鐘,重十萬斤,莊嚴希有;

下有九龍盤像,龍口吐八功德水。時欲受戒人至場壇所,龍便吐水灌頂,如轉輪王陞壇受位灌頂之相。

故初受戒人,如佛法王受法王位,有摩尼珠光,觸受戒人得清涼樂,又表受人戒珠清淨。若諸聖人受戒之時,得通菩薩擊鐘,聲震三千世界,有聞證果,惡趣停息。

凡夫受時,使摩抵比丘擊之,聲聞小千世界,此比丘有力當十萬人。其鐘臺如須彌山形,在大池中,九龍出頭,搆結盤住,諸梁柱等安龍頭上,並黃金作之。

屋瓦用頗梨寶,若有受者登壇,諸龍即轉,口出香雨香雲,覆灑壇上。池之四邊砌以白玉,底布銀沙,水色清淨,甘如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1892
藏经版页
0808a
拼音
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研究边界

书目关系边界:道宣戒坛、律仪、感通传与图经作品群:DILA 为 T1892–T1899 分配八个独立权威号。共同道宣责任不能把戒坛图经、诫观法、章服仪、量处仪、归敬仪、学比丘律仪、感通传和寺图经合并。 戒坛、章服、量处与比丘六物的物质律仪边界:T1892、T1894、T1895、T1900 共享律仪物质文化主题,但作者、时代、题名和正文结构不同,保持相关而不同的作品。