1戒壇元結教興戒壇元結教興第一1戒壇元結教興戒壇元結教興第一檢《別傳》云：「佛在祇樹園中，樓至比丘請佛立檢《別傳》云：「佛在祇樹園中，樓至比丘請佛立壇，為結戒受戒故。爾時如來依言許已，創壇，為結戒受戒故。爾時如來依言許已，創置三壇。」佛院門東名「佛為比丘結戒壇」；佛院置三壇。」
佛院門東名「佛為比丘結戒壇」；佛院門西名「佛為比丘尼結戒壇」；外院東門南置門西名「佛為比丘尼結戒壇」；
外院東門南置「僧為比丘受戒壇」。初置壇日，乃集十方諸佛，「僧為比丘受戒壇」。初置壇日，乃集十方諸佛，于時有八百億，同名釋迦佛；十方諸佛，同名于時有八百億，同名釋迦佛；
十方諸佛，同名亦爾。時大梵天王造佛院內東戒壇，魔王波亦爾。時大梵天王造佛院內東戒壇，魔王波旬造佛院內西戒壇。壇既成已，諸佛登之。共旬造佛院內西戒壇。
壇既成已，諸佛登之。共議結戒輕重持犯等相，又議度尼滅正法相。議結戒輕重持犯等相，又議度尼滅正法相。
諸佛通議曰：「古有四部，今何獨無？」初雖正法諸佛通議曰：「古有四部，今何獨無？」初雖正法滅半，能行八敬，還住千年。故此二壇唯佛所滅半，能行八敬，還住千年。
故此二壇唯佛所登，共量佛事。僧受戒壇，佛非僧攝，有時度聖登，共量佛事。僧受戒壇，佛非僧攝，有時度聖人者，亦臨僧壇，一時行事，非羯磨攝。人者，亦臨僧壇，一時行事，非羯磨攝。
2戒壇立名顯號戒壇立名顯號第二2戒壇立名顯號戒壇立名顯號第二律論所顯，「場」、「壇」兩別，西天諸國皆立別儀，此律論所顯，「場」、「壇」兩別，西天諸國皆立別儀，此土中原素未行事，不足怪也。今定其名實，或土中原素未行事，不足怪也。今定其名實，或有異議。案《僧傳》云：「宋文帝元嘉中，聖僧功德有異議。
案《僧傳》云：「宋文帝元嘉中，聖僧功德鎧者，遊化建業，於南林寺前園中立戒壇，令鎧者，遊化建業，於南林寺前園中立戒壇，令受戒者登壇於上受也。及其終後，又於壇上受戒者登壇於上受也。及其終後，又於壇上而闍維之。」餘如下引。又翻《十誦律》主卑摩羅而闍維之。」
餘如下引。又翻《十誦律》主卑摩羅叉，答《五百問》，於慧觀法師亦云：「壇上師僧為叉，答《五百問》，於慧觀法師亦云：「壇上師僧為他受戒。」餘文廣有，不復敘之。故知，「壇」名其他受戒。」
餘文廣有，不復敘之。故知，「壇」名其來久矣。今人不識，混而雷同，平場、高壇莫分來久矣。
今人不識，混而雷同，平場、高壇莫分二別。誤哉！案《別傳》云：「佛涅槃後，迦葉結集二別。誤哉！
案《別傳》云：「佛涅槃後，迦葉結集來戒壇上，使小目連鳴鐘，召百億四天下凡來戒壇上，使小目連鳴鐘，召百億四天下凡聖僧眾。普集壇已，白四羯磨，罰賓頭盧及阿聖僧眾。普集壇已，白四羯磨，罰賓頭盧及阿
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