人也，九十九夏來向五臺，致敬文殊師利。今人也，九十九夏來向五臺，致敬文殊師利。今上禮遇，令使人將送，既還來郊南，見此戒壇，上禮遇，令使人將送，既還來郊南，見此戒壇，大隨喜云：「天竺諸寺皆有戒壇。」又述烏仗那大隨喜云：「天竺諸寺皆有戒壇。」
又述烏仗那國東石戒壇之事，此則東西雖遠，壇禮相接國東石戒壇之事，此則東西雖遠，壇禮相接矣。其壇相狀，下之二重以石砌累，如須彌矣。其壇相狀，下之二重以石砌累，如須彌山王形，上下安色道。四面壇身並列龕窟，窟山王形，上下安色道。
四面壇身並列龕窟，窟內安諸神王。其兩重基上並施石鉤欄，欄之內安諸神王。其兩重基上並施石鉤欄，欄之柱下，師子神王間以列之。兩層四角立高石柱下，師子神王間以列之。
兩層四角立高石柱出於壇上，柱外置四天王像，既在露地，並柱出於壇上，柱外置四天王像，既在露地，並鐫石為之，使久固也。四角欄上，石金翅鳥銜鐫石為之，使久固也。四角欄上，石金翅鳥銜龍於上，表比丘既受戒已，常思惑業而制除龍於上，表比丘既受戒已，常思惑業而制除也。戒壇周圍布列神影者，表護持久固之相也。
戒壇周圍布列神影者，表護持久固之相也。斯並大聖之羽儀，生善之弘道，備舒圖傳，也。斯並大聖之羽儀，生善之弘道，備舒圖傳，具列儀容，各有名號，義難隱伏，事須標牓具列儀容，各有名號，義難隱伏，事須標牓其名，顯置其狀，則使見者發心，識幽明之協其名，顯置其狀，則使見者發心，識幽明之協護矣！今案：梁高祖勅釋寶唱著《神鬼錄》，凡有護矣！
今案：梁高祖勅釋寶唱著《神鬼錄》，凡有三卷。故其序略云：「自如來出世，至教博遠，天三卷。故其序略云：「自如來出世，至教博遠，天龍鬼神莫不迴向，故能奉侍三尊，擁護四部。」龍鬼神莫不迴向，故能奉侍三尊，擁護四部。」
凡諸鬼神各有依住，故依地之神名曰堅牢，凡諸鬼神各有依住，故依地之神名曰堅牢，乃至寺塔山林河海風雨，如《長阿含經》，並依乃至寺塔山林河海風雨，如《長阿含經》，並依止所往而守衛之。今前列護佛塔神止所往而守衛之。今前列護佛塔神名，多出《華嚴》、《灌頂》、《孔雀王》、《賢愚》、《大集》、《大智論》名，多出《華嚴》、《灌頂》、《孔雀王》、《賢愚》、《大集》、《大智論》等，以繁文故，於此總而敘之。神名跋闍羅波等，以繁文故，於此總而敘之。
神名跋闍羅波尼。神名婆里旱。初堅固光曜尼。神名婆里旱。
初堅固光曜神、二日光曜神、三須彌華神、四淨雲音神、五神、二日光曜神、三須彌華神、四淨雲音神、五阿脩羅王神、六勝光明神、七樹阿脩羅王神、六勝光明神、七樹
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