东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0690a

註華嚴法界觀門 · 唐 · 宗密註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1884
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註華嚴法界觀門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0690a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 785 稳定行段
责任者
唐 · 宗密註
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0690a
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我的选文

虛空二義。謂溥遍含容。

交參彼此涉入。自在同時互為能所。

略辨十門一為法義體用之本。二是周遍。

三是含容。此三備矣。

四釋二也。五釋三也。

六七皆收四五也。八九融攝六七。

十收八九也。一理如事門由此真理全為事故。

如事顯現。如事差別。

大小一多。變易乃至無量無盡也。

有本標云。理如事現。

事如理遍。乍觀釋中。

多遍現義。細尋成局闕餘義相故。

謂事法既虛相無不盡不待泯之。理性真實體無不現真理即與一切千差萬別之事俱時歷然顯現。

如耳目所對境也。亦如芥缾。

亦如真金。為佛菩薩比丘及六道眾生形像之時。

與諸像一時顯現。無分毫之隱。

亦無分毫不像。今理性亦爾。

無分毫隱。亦無分毫不事。

不同真空觀。及以理奪事門中。

唯是理現也。故次云。

此則事無別事即全理為事上釋也。下以人證云。

是故菩薩雖復看事即是觀理然說此事為不即理不壞事故。二事如理門一一事。

皆如理溥遍廣大。如理徹於三世。

如理常住本然。謂諸事法與理非異先出遍之所由由前門理如事故即。

事不異理。故遍此與前門互相如為一對。

又與後門以非一非異互望。能遍能含為一對。

故事隨理而圓遍總標宗也。下別示遍相

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经号
大正藏 T45, no. 1884
藏经版页
0690a
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。