註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0689c

能依非所依故是故舉體全理而事相宛然。能néng依yī非fēi所suǒ依yī故gù是shì故gù舉jǔ體tǐ全quán理lǐ而ér事shì相xiāng宛wǎn然rán。如全水之波非水以動義非濕故七八於解如rú全quán水shuǐ之zhī波bō非fēi水shuǐ以yǐ動dòng義yì非fēi濕shī故gù七qī八bā於wū解jiě常一。九十於諦常二。此下結勸也。先結束前常cháng一yī。

九jiǔ十shí於wū諦dì常cháng二èr。此cǐ下xià結jié勸quàn也yě。

先xiān結jié束shù前qián義云。義yì云yún。此上十義同一緣起真空四義。一廢己同此cǐ上shàng十shí義yì同tóng一yī緣yuán起qǐ真zhēn空kōng四sì義yì。

一yī廢fèi己jǐ同tóng他。第三門也。二泯他存己。五也。三自他俱他tā。第dì三sān門mén也yě。

二èr泯mǐn他tā存cún己jǐ。五wǔ也yě。

三sān自zì他tā俱jù存。九也。四自他俱泯。七也。妙有四義。一隱存cún。九jiǔ也yě。

四sì自zì他tā俱jù泯mǐn。七qī也yě。

妙miào有yǒu四sì義yì。一yī隱yǐn他存己。六也。二顯他自盡。四也。三即十也。他tā存cún己jǐ。

六liù也yě。二èr顯xiǎn他tā自zì盡jìn。

四sì也yě。三sān即jí十shí也yě。

四即八也。一二是總故不配之。上結束。下別四sì即jí八bā也yě。一yī二èr是shì總zǒng故gù不bù配pèi之zhī。

上shàng結jié束shù。下xià別bié收十門。收shōu十shí門mén。

約理望事則有成有壞有即有離事約yuē理lǐ望wàng事shì則zé有yǒu成chéng有yǒu壞huài有yǒu即jí有yǒu離lí事shì望於理有顯有隱有一有異。望wàng於wū理lǐ有yǒu顯xiǎn有yǒu隱yǐn有yǒu一yī有yǒu異yì。逆五六九十。逆nì五wǔ六liù九jiǔ十shí。

順三四七八。順shùn三sān四sì七qī八bā。自在即成即壞等。自zì在zài即jí成chéng即jí壞huài等děng。

無障無礙成不礙壞等。無wú障zhàng無wú礙ài成chéng不bù礙ài壞huài等děng。同時頓起非前後也。又事無體藉緣。可言同tóng時shí頓dùn起qǐ非fēi前qián後hòu也yě。

又yòu事shì無wú體tǐ藉jiè緣yuán。可kě言yán成壞等。不可言隱顯等。理性本有。可言隱顯成chéng壞huài等děng。

不bù可kě言yán隱yǐn顯xiǎn等děng。理lǐ性xìng本běn有yǒu。

可kě言yán隱yǐn顯xiǎn等。不可言成壞等。不會初二者。是總相故。餘等děng。不bù可kě言yán成chéng壞huài等děng。

不bù會huì初chū二èr者zhě。是shì總zǒng相xiāng故gù。

餘yú之八門。依此成也。又相遍門無別異相。非如之zhī八bā門mén。依yī此cǐ成chéng也yě。

又yòu相xiāng遍biàn門mén無wú別bié異yì相xiāng。非fēi如rú隱現等殊故。此下勸修云。隱yǐn現xiàn等děng殊shū故gù。

此cǐ下xià勸quàn修xiū云yún。深思令觀明現是謂理事圓融無礙觀。深shēn思sī令lìng觀guān明míng現xiàn是shì謂wèi理lǐ事shì圓yuán融róng無wú礙ài觀guān。

周遍含容觀周遍含容觀周zhōu遍biàn含hán容róng觀guān周zhōu遍biàn含hán容róng觀guān周遍含容觀第三事事無礙也。文三。一標。周zhōu遍biàn含hán容róng觀guān第dì三sān事shì事shì無wú礙ài也yě。文wén三sān。

一yī標biāo。二釋。三結勸。二èr釋shì。

三sān結jié勸quàn。事如理融一一事皆如理故融通也。謂若事shì如rú理lǐ融róng一yī一yī事shì皆jiē如rú理lǐ故gù融róng通tōng也yě。

謂wèi若ruò唯約事即彼此相礙。若唯約理。即無可相礙。唯wéi約yuē事shì即jí彼bǐ此cǐ相xiāng礙ài。若ruò唯wéi約yuē理lǐ。

即jí無wú可kě相xiāng礙ài。亦無可遍容。今以事如理融。故有十門無礙。亦yì無wú可kě遍biàn容róng。

今jīn以yǐ事shì如rú理lǐ融róng。故gù有yǒu十shí門mén無wú礙ài。

遍攝無礙理含萬德。無可同喻。略如遍biàn攝shè無wú礙ài理lǐ含hán萬wàn德dé。無wú可kě同tóng喻yù。

略lüè如rú