东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0688b

註華嚴法界觀門 · 唐 · 宗密註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1884
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註華嚴法界觀門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0688b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 785 稳定行段
责任者
唐 · 宗密註
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0688b
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我的选文

因例上。以非一非異為因。

答理全遍塵而非小之宗矣。次事望理亦有四句一事法與理非異故全匝於理性。

二事法與理非一故不壞於一塵亦上定宗下正答也。三以非一即非異故一小塵匝於無邊真性。

四以非異即非一故一塵匝無邊理而塵不大思之宗因例上也。以非一非異為因。

答塵全匝理。而不大之宗矣。

初問答竟。二對後一節所喻為問答云。

問無邊理性全遍一塵時外諸事處為有理性為無理性上開兩關。下牒之而難。

若塵外有理則非全體遍一塵若塵外無理則非全遍一切事義甚相違每以理性字為大海字。以事字為波字讀之為問亦得。

答以一理性融故標下約理四句。多事無礙故標下約事四句。

此皆因也。故得全在內而全在外。

無障無礙宗也。各有四句。

先就理四句。一以理性全體在一切事中時不礙全體在一塵處是故在外即在內前問外諸事處理性有無。

今答云有也。前問有則非全。

今答云全。謂理與多塵非異。

故理性全體遍多塵。亦與一塵非異故。

不妨還遍此一塵。且約名字而言。

如一父對十子。一一全為其父也。

二全體在一塵中時不礙全體在餘事處前問有無。今答有。

父子反上也。是故在內即在外。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1884
藏经版页
0688b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。