註華嚴法界觀門
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- 0684b
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- 责任者
- 唐 · 宗密註
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0684b
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我的选文亦無由及其門。故直於本文關要之下。
隨本義注之。至其門已。
則使其自入之也。故其注簡而備。
不備則不能引學者至其門。不簡則不能使學者專妙觀。
夫觀者。以心目求之之謂也。
豈可以文義而至哉。問曰。
略指其門誠當矣。吾恐學者終不能自入也。
答曰。吾聞諸圭山云。
夫求道者必資於慧目。慧目不能自開。
必求師以抉其膜也。若情膜未抉。
雖有其門。亦焉能入之哉。
縱廣何益。問曰。
既遇明師。何假略注。
答曰。法界難覩。
須依觀以修之。觀文難通。
須略注為樞鑰之用也。惑者稽首讚曰。
入法界之術盡於此矣。注華嚴法界觀門圭峯蘭若沙門宗密注修止觀熏習造詣大方廣佛華嚴所依經也。
大方廣是所證法。佛華嚴是能證人。
大者體也。諸佛眾生之心體。
方廣即體之相用。佛者果也。
華嚴因也。華喻萬行。
嚴即大智。大智為主。
運於萬行。嚴大方廣。
成佛果也。略無經字。
意不在文。法界清涼新經疏云。
統唯一真法界。謂總該萬有。
即是一心。然心融萬有。
便成四種法界。一事法界。
界是分義。一一差別。
有分齊故。二理法界。
界是性義。無盡事法。
同一性故。三理事無礙法界具性分義。
性分無礙故。四事事無礙法界。
一切分齊事法。一一如性
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1884
- 藏经版页
- 0684b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。