此方尺分量之空。既不壞不轉。元在本方一此方尺分量之空。既不壞不轉。
元在本方一尺分量之處。則與此方尺之物。豈非雜耶。若尺分量之處。則與此方尺之物。
豈非雜耶。若言不雜。則須一去一存。若言俱存又不雜言不雜。
則須一去一存。若言俱存又不雜者。則一尺之分。各占五寸之地。如此轉不相者。
則一尺之分。各占五寸之地。
如此轉不相應也。若言俱存俱遍一尺之分。理亦不然。何應也。若言俱存俱遍一尺之分。
理亦不然。何者。以空與色有二相違。不應全體同遍當處。者。
以空與色有二相違。不應全體同遍當處。
何者二違。一空是無物。色是有物。二空是虛何者二違。一空是無物。
色是有物。二空是虛通。色是質礙。不可方尺分中。言全是無物。復通。
色是質礙。不可方尺分中。
言全是無物。復言全是有物。又不可言全是虛通。復言全是言全是有物。
又不可言全是虛通。復言全是質礙。豈有此理耶。故上云青黃之相。非是真質礙。
豈有此理耶。故上云青黃之相。
非是真空之理。此云青黃莫不皆空也。是知虛空既空之理。此云青黃莫不皆空也。
是知虛空既無邊無壞無雜。則空中必定無有色。故云即無邊無壞無雜。則空中必定無有色。
故云即空也。空也。良以青黃無體之空非即青黃故云不即空也良以青黃無體之空非即青黃故云不即空也舉其無體之空。結非色相。明空非有。豈舉其無體之空。
結非色相。明空非有。
豈得明耶。得明耶。三色不即空以即空故何以故以空中無色三色不即空以即空故何以故以空中無色故不即空會色無體故即是空良由會色故不即空會色無體故即是空良由會色歸空空中必無色決定而斷也。般若心經歸空空中必無色決定而斷也。
般若心經云。是故空中無色。無受想行識。十二處。十八云。是故空中無色。
無受想行識。十二處。
十八界。十二因緣。四諦等。佛頂云。云何是中。更界。十二因緣。
四諦等。佛頂云。
云何是中。更容他物。容他物。
是故由色空故色非空也上皆當句。是故由色空故色非空也上皆當句。上三門以法簡情訖總結三門。上三門以法簡情訖總結三門。
四色即是空何以故凡是色法必不異真空以四色即是空何以故凡是色法必不異真空以諸色法必無性故從緣有故。依他無性。即諸色法必無性故從緣有故。依他無性。
即圓成故。圓成故。是故色即是空既非滅色存色。不即不離。是故色即是空既非滅色存色。
不即不離。故即真空。空非色相。無遍計矣。依他緣起無故即真空。
空非色相。無遍計矣。
依他緣起無
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