融通。重重無盡故。融通。重重無盡故。
觀情盡見除。冥於三法界也。觀情盡見除。冥於三法界也。
門此八九紙文約此成觀故。門此八九紙文約此成觀故。略有三重除事法界也。事不獨立故。法界略有三重除事法界也。
事不獨立故。法界宗中無孤單法故。若獨觀之。即事情計之宗中無孤單法故。
若獨觀之。即事情計之境。非觀智之境故。若分析義門。即有其四。今境。
非觀智之境故。若分析義門。
即有其四。今以對能觀之智。故唯三重。此三但是一道竪以對能觀之智。
故唯三重。此三但是一道竪窮。展轉玄妙。非初法界外別有第二第三。既窮。
展轉玄妙。非初法界外別有第二第三。
既不旁橫。故云三重。不云三段。不旁橫。故云三重。
不云三段。京終南山釋杜順集姓杜。名法順。唐初時京終南山釋杜順集姓杜。
名法順。唐初時行化。神異極多。傳中有證。驗知是文殊菩薩行化。
神異極多。傳中有證。
驗知是文殊菩薩應現身也。是華嚴新舊二疎初之祖師。儼尊應現身也。是華嚴新舊二疎初之祖師。
儼尊者為二祖。康藏國師為三祖。此是創製。理應者為二祖。康藏國師為三祖。
此是創製。理應云作。今云集者。以祖師約自智。見華嚴中一云作。
今云集者。以祖師約自智。
見華嚴中一切諸佛。一切眾生。若身心。若國土。一一是切諸佛。一切眾生。
若身心。若國土。
一一是此法界體用。如是義境。無量無邊。遂於此無此法界體用。如是義境。
無量無邊。遂於此無量境界。集其義類。束為三重。直書於紙。生量境界。
集其義類。束為三重。
直書於紙。生人觀智。不同製述文字。故但云集。此則集義。人觀智。
不同製述文字。故但云集。
此則集義。非集文也。非集文也。
真空第一理法界也。原其實體。但是本心。真空第一理法界也。原其實體。
但是本心。今以簡非虛妄念慮。故云真。簡非形礙色相。今以簡非虛妄念慮。
故云真。簡非形礙色相。
故云空也。故云空也。理事無礙第二即此名之法界。理事無礙第二即此名之法界。
周遍含容第三事事無礙法界。周遍含容第三事事無礙法界。真空觀真空觀真空觀真空觀第一真空觀法於中略開四句十門一會色歸第一真空觀法於中略開四句十門一會色歸空觀二明空即色觀三空色無礙觀四泯絕無空觀二明空即色觀三空色無礙觀四泯絕無寄觀。寄觀。
就初門中為四前三簡情。後一顯理。前三就初門中為四前三簡情。後一顯理。
前三
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