东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0688c

註華嚴法界觀門 · 唐 · 宗密註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1884
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註華嚴法界觀門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0688c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 785 稳定行段
责任者
唐 · 宗密註
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0688c
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三以無二之性各全在一切中故是故亦在內亦在外理與內外非異故。同時能遍於內外。

四以無二之性非一切故是故非內非外理性雖能遍內外。理性恒非是內外。

前三句明與一切法非異此之一句明與一切法非一良為非一非異故內外無礙前難外事有理則不全遍於一塵。若全遍一塵。

則不全遍於外事。今以非一非異。

故內外皆全而無礙也。次就事四句即前總標多事無礙故也。

此就事者。前問所無。

海波喻有。今影出之。

若問者應云。一塵全遍理時。

一切事亦全遍否。若遍則有重重之失。

若不遍則多事不如理也。一一塵全匝於理時不礙一切事法亦全匝是故在內即在外一遍不礙多遍也。

謂一塵與理非異。故云云。

二一切法各匝理性時不礙一塵亦全匝是故在外即在內多遍不礙一遍也。父子反上。

三以諸法同時各匝故是故全內亦全外無有障礙諸法同時遍也。謂內外與理非異故。

內外同時匝理性也。四以諸事法各不壞故彼此相望非內非外一多之相。

歷然不壞。則性非一多。

故居然非內外也。思之問前理望事。

以理在一為內。在多為外。

今此以何為內外。答亦以一多為內外。

但前先舉理此先舉事。故分二門爾故但一重

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1884
藏经版页
0688c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。