註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0689b

六事能隱理門由第三成事故即隱理也。六liù事shì能néng隱yǐn理lǐ門mén由yóu第dì三sān成chéng事shì故gù即jí隱yǐn理lǐ也yě。謂真理隨緣成諸事法然此事法既違於謂wèi真zhēn理lǐ隨suí緣yuán成chéng諸zhū事shì法fǎ然rán此cǐ事shì法fǎ既jì違wéi於wū理遂令事顯理不顯也如水成波動顯靜隱經理lǐ遂suì令lìng事shì顯xiǎn理lǐ不bù顯xiǎn也yě如rú水shuǐ成chéng波bō動dòng顯xiǎn靜jìng隱yǐn經jīng云法身流轉五道名曰眾生故令眾生現時法云yún法fǎ身shēn流liú轉zhuǎn五wǔ道dào名míng曰yuē眾zhòng生shēng故gù令lìng眾zhòng生shēng現xiàn時shí法fǎ身不現也問明品亦云。未曾有一法。得入身shēn不bù現xiàn也yě問wèn明míng品pǐn亦yì云yún。

未wèi曾céng有yǒu一yī法fǎ。得dé入rù於法性。於wū法fǎ性xìng。

七真理即事門七qī真zhēn理lǐ即jí事shì門mén謂凡是真理必非事外上宗下因。謂wèi凡fán是shì真zhēn理lǐ必bì非fēi事shì外wài上shàng宗zōng下xià因yīn。以是法無我理故事必依理虛無體故若但以yǐ是shì法fǎ無wú我wǒ理lǐ故gù事shì必bì依yī理lǐ虛xū無wú體tǐ故gù若ruò但dàn是空。出於事外。則不即事。今以即法為無我是shì空kōng。

出chū於wū事shì外wài。則zé不bù即jí事shì。

今jīn以yǐ即jí法fǎ為wéi無wú我wǒ理。離事何有理耶。理lǐ。離lí事shì何hé有yǒu理lǐ耶yē。

是故此理舉體皆事方為真理如水即波無動是shì故gù此cǐ理lǐ舉jǔ體tǐ皆jiē事shì方fāng為wéi真zhēn理lǐ如rú水shuǐ即jí波bō無wú動dòng而非濕故即水是波思之。而ér非fēi濕shī故gù即jí水shuǐ是shì波bō思sī之zhī。八事法即理門八bā事shì法fǎ即jí理lǐ門mén謂緣起事法必無自性無自性故舉體即真故謂wèi緣yuán起qǐ事shì法fǎ必bì無wú自zì性xìng無wú自zì性xìng故gù舉jǔ體tǐ即jí真zhēn故gù說眾生即如不待滅也淨名云。一切眾生說shuō眾zhòng生shēng即jí如rú不bù待dài滅miè也yě淨jìng名míng云yún。

一yī切qiè眾zhòng生shēng皆如也。又云。一切眾生即寂滅相。不復更皆jiē如rú也yě。又yòu云yún。

一yī切qiè眾zhòng生shēng即jí寂jì滅miè相xiāng。不bù復fù更gèng滅。滅miè。

如波動相舉體即水無異相也前門法身流如rú波bō動dòng相xiāng舉jǔ體tǐ即jí水shuǐ無wú異yì相xiāng也yě前qián門mén法fǎ身shēn流liú轉。名曰眾生。此門眾生寂滅。即是法身。法身轉zhuǎn。名míng曰yuē眾zhòng生shēng。

此cǐ門mén眾zhòng生shēng寂jì滅miè。即jí是shì法fǎ身shēn。

法fǎ身shēn眾生。義一名異。眾zhòng生shēng。義yì一yī名míng異yì。

九真理非事門九jiǔ真zhēn理lǐ非fēi事shì門mén謂即事之理而非是事以真妄異故實非虛故謂wèi即jí事shì之zhī理lǐ而ér非fēi是shì事shì以yǐ真zhēn妄wàng異yì故gù實shí非fēi虛xū故gù所依非能依故後門義。應一一反此三對。所suǒ依yī非fēi能néng依yī故gù後hòu門mén義yì。應yīng一yī一yī反fǎn此cǐ三sān對duì。

但文小異爾。但dàn文wén小xiǎo異yì爾ěr。如即波之水非波以動濕異故。如rú即jí波bō之zhī水shuǐ非fēi波bō以yǐ動dòng濕shī異yì故gù。

十事法非理門十shí事shì法fǎ非fēi理lǐ門mén謂全理之事事恒非理相性異故前云。真謂wèi全quán理lǐ之zhī事shì事shì恒héng非fēi理lǐ相xiāng性xìng異yì故gù前qián云yún。真zhēn妄虛實。今但有一對。妄wàng虛xū實shí。

今jīn但dàn有yǒu一yī對duì。