东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴法界觀門卷 1 · 大正藏 0686c

註華嚴法界觀門 · 唐 · 宗密註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1884
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註華嚴法界觀門

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本页内容
经文原文
藏经版页
0686c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 785 稳定行段
责任者
唐 · 宗密註
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0686c
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我的选文

是幻色。故不礙空。

空是真空。故不礙色也。

有本云。色不盡而空現。

亦通。然不如無。

是故菩薩看色無不見空觀空莫非見色無障無礙為一味法思之可見。第四泯絕無寄觀文二。

初釋此觀。後總辨四門。

初中二。初正泯絕。

後徵釋所以。初中文云不可等者。

既本文自釋。今不註亦得。

後文勢展轉不同。今亦略別配釋於文下。

謂此所觀真空不可言即色空若即色者。聖應同凡見妄色。

凡應同聖見真空又應無二諦。不即色若不即者。

見色外空。無由成於聖智。

又應凡聖永別。聖不從凡得故。

上二句。拂前第二觀也。

亦不可言即空色若即空者。凡迷見色。

應同聖智見空。又亦失於二諦。

不即空若不即空者。凡夫見色應不迷。

又凡夫所見色。長隔真空。

應永不成聖。上二句拂前初觀也。

一切法皆不可拂上結例。上云如色空既爾。

一切法亦然。是也。

不可亦不可見彼等皆不可。亦同分別。

此語亦不受受即是念。逈絕無寄般若現前。

非言所及言語道斷。非解所到心行處滅故不可智知故。

是謂行境有二境。一是行之境。

今心與境冥。冥心遺智。

方詣茲境。明唯行能到。

非解境故。二者如是冥合。

即是真行。行即是境。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1884
藏经版页
0686c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。