註華嚴法界觀門
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0686c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 785 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 宗密註
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0686c
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我的选文是幻色。故不礙空。
空是真空。故不礙色也。
有本云。色不盡而空現。
亦通。然不如無。
是故菩薩看色無不見空觀空莫非見色無障無礙為一味法思之可見。第四泯絕無寄觀文二。
初釋此觀。後總辨四門。
初中二。初正泯絕。
後徵釋所以。初中文云不可等者。
既本文自釋。今不註亦得。
後文勢展轉不同。今亦略別配釋於文下。
謂此所觀真空不可言即色空若即色者。聖應同凡見妄色。
凡應同聖見真空又應無二諦。不即色若不即者。
見色外空。無由成於聖智。
又應凡聖永別。聖不從凡得故。
上二句。拂前第二觀也。
亦不可言即空色若即空者。凡迷見色。
應同聖智見空。又亦失於二諦。
不即空若不即空者。凡夫見色應不迷。
又凡夫所見色。長隔真空。
應永不成聖。上二句拂前初觀也。
一切法皆不可拂上結例。上云如色空既爾。
一切法亦然。是也。
不可亦不可見彼等皆不可。亦同分別。
此語亦不受受即是念。逈絕無寄般若現前。
非言所及言語道斷。非解所到心行處滅故不可智知故。
是謂行境有二境。一是行之境。
今心與境冥。冥心遺智。
方詣茲境。明唯行能到。
非解境故。二者如是冥合。
即是真行。行即是境。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1884
- 藏经版页
- 0686c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 华严法界观门的玄镜、注释与颂释边界:T1882–T1885 各有独立 DILA 权威号;澄观玄镜、宗密注和本嵩述—琮湛注的颂释具有不同文本对象、责任层与结构,不按共享法界观术语合并。