大乘起信論裂網疏
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- 0444a
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- 29 行
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- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0444a
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我的选文十一法相應。不更滅也。
所謂不相應心滅者。但是有漏種子滅耳。
若無漏種。則恒為菴摩羅識所持。
盡未來際。永不滅也。
初正分別竟。二問答釋疑問。
若心滅者。云何相續。
若相續者。云何言滅此正欲顯染心種現可滅。
淨心種現不滅。故設問以發起之也。
答。實然。
今言滅者。但心相滅。
非心體滅心相。即指染相。
心體。即指染淨所依非染非淨之本體也。
染亦依體。以違體故。
但名為相。淨亦有相。
所謂真如相大。以順體故。
直名為體也。如水因風。
而有動相。以風滅故。
動相即滅。非水體滅。
若水滅者。動相應斷。
以無所依無能依故。以水體不滅動相相續水。
喻心體。風。
喻無明。動。
喻心相也。眾生亦爾。
以無明力。令其心動。
無明滅故。動相即滅。
非心體滅。若心滅者。
則眾生斷。以無所依。
無能依故無明令其心動。猶如因風起波。
則八識及諸心所。皆動相也。
無明滅故。染動相滅。
非心體滅。如風息波滅。
水體不滅。則四智相應心品。
皆如水也。若心滅則眾生斷者。
如來名為無上眾生。若無所依之四智心體。
則無能依之假名如來故。以心體不滅。
心動相續梁云。以體不滅。
心得相續。唯癡滅故。
心相隨滅。非心智滅。
是知但滅染相。名為不動。
而四智心品。即是真如相大。
恒起真如用大。仍可名為心動相
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0444a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。