大乘起信論裂網疏
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- 藏经版页
- 0439b
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0439b
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我的选文初釋同相竟。二釋異相言異相者。
如種種瓦器。各各不同。
此亦如是。無漏無明種種幻用。
相差別故不唯無漏覺相。與有漏無明。
其相各別。即就無漏法中。
四智菩提。三身。
四土。乃至十力。
無畏。十八不共法等。
種種幻用。相各差別。
又就有漏法中。心王。
心所。相見自證。
現行種子。及諸分段變易因果種種幻用。
相各差別。然此幻用差別無性。
常異而同。即此無性真如無差別故。
遍攝一切差別之法皆入一法。即此一法所攝一切差別之法。
隨拈一法。亦復還攝一切諸法。
故得重重無盡。無盡重重。
並由此同異二相而顯示也。初正釋心生滅竟。
二明生滅因緣二。初明迷染因緣。
二明悟淨因緣初中二。初總明依心故轉。
二別釋意及意識。今初。
復次生滅因緣者。謂諸眾生依心。
意意識轉生滅雖無自性。全體真如。
而真如不變隨緣。舉體成生滅時。
於生滅中。須論因緣。
方免邪因及無因過。此則第八與前七識。
互為因果。唯識理成也。
眾生者。五蘊和合之假名也。
心者。第八識也。
意者。第七識也。
意識者。第六識并前五識也。
第八為根本依。第七方轉。
第七為染淨依。第六方轉。
第六為分別依。前五方轉。
故云依心。意及意識轉也。
二別釋意及意識二。初釋意。
二釋意識。今初。
此義云何。以依阿賴耶識。
有無明不覺起。能見。
能現。能取境界。
分別相續。說名為意謂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0439b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。