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大乘起信論裂網疏卷 3 · 大正藏 0443b

大乘起信論裂網疏 · 明 · 智旭述

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1850
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大乘起信論裂網疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0443b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3632 稳定行段
责任者
明 · 智旭述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0443b
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我的选文

不相應義者。即心不覺。

常無別異。知相緣相不同即心不覺常無別異者。

心。謂第八心王見分。

不覺謂染心種子。即是第八所緣相分。

相見皆依自證分起。故云無別異也。

知相不同者。第八現行見分。

是能緣。故有知。

染心種子不起現行。是不能緣。

故無知也。緣相不同者。

第八見分。以三類性境為所緣。

染心種子。則無所緣境也。

二別示次第竟。三結示二障染心者。

是煩惱障。能障真如根本智故此總結六種染心。

皆名煩惱障也。我執相應種種諸惑。

皆名界內見思煩惱。能障我空真如。

法執相應種種諸惑。但除法癡一種。

皆名界外見思煩惱。能障法空真如。

唯根本智。能證真如。

既障真如。即障根本智也。

無明者。是所知障。

能障世間業自在智故唯取法癡一種。名曰無明。

由此法癡。於世間業不得自在。

名為障彼智也。此義云何。

以依染心。執著無量能取所取虛妄境界。

違一切法平等之性此釋染心所以能障根本智也。一切法平等之性。

即是真如本無能所。一切法性。

平等寂滅。無有生相。

無明不覺。妄與覺違。

是故於一切世間種種境界差別業用。皆悉不能如實而知此釋無明所以能障自在智也。

唯如實知。方得自在故。

二明生滅因緣竟。三辨生滅之相二。

初正分別。二問答釋疑。

今初。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1850
藏经版页
0443b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。