大乘起信論裂網疏
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- 藏经版页
- 0443b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0443b
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我的选文不相應義者。即心不覺。
常無別異。知相緣相不同即心不覺常無別異者。
心。謂第八心王見分。
不覺謂染心種子。即是第八所緣相分。
相見皆依自證分起。故云無別異也。
知相不同者。第八現行見分。
是能緣。故有知。
染心種子不起現行。是不能緣。
故無知也。緣相不同者。
第八見分。以三類性境為所緣。
染心種子。則無所緣境也。
二別示次第竟。三結示二障染心者。
是煩惱障。能障真如根本智故此總結六種染心。
皆名煩惱障也。我執相應種種諸惑。
皆名界內見思煩惱。能障我空真如。
法執相應種種諸惑。但除法癡一種。
皆名界外見思煩惱。能障法空真如。
唯根本智。能證真如。
既障真如。即障根本智也。
無明者。是所知障。
能障世間業自在智故唯取法癡一種。名曰無明。
由此法癡。於世間業不得自在。
名為障彼智也。此義云何。
以依染心。執著無量能取所取虛妄境界。
違一切法平等之性此釋染心所以能障根本智也。一切法平等之性。
即是真如本無能所。一切法性。
平等寂滅。無有生相。
無明不覺。妄與覺違。
是故於一切世間種種境界差別業用。皆悉不能如實而知此釋無明所以能障自在智也。
唯如實知。方得自在故。
二明生滅因緣竟。三辨生滅之相二。
初正分別。二問答釋疑。
今初。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0443b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。