種光，光中現是諸法門真言也。薩嚩怛他竭種光，光中現是諸法門真言也。薩嚩怛他竭多嚩路吉多羯嚕拏麼也囉囉囉囉是塵義，入多嚩路吉多羯嚕拏麼也囉囉囉囉是塵義，入阿字門即是無塵也。所以三重者，謂除凡夫阿字門即是無塵也。
所以三重者，謂除凡夫二乘塵障。𤙖是恐怖義，以大威猛自在之力二乘塵障。𤙖是恐怖義，以大威猛自在之力怖彼三重塵障，令得除淨而同佛眼也。闍，此怖彼三重塵障，令得除淨而同佛眼也。
闍，此最後字，是種子也，諸字皆為釋此字義，即生最後字，是種子也，諸字皆為釋此字義，即生不生是闍字義也。或以初薩字為體，亦同得不生是闍字義也。或以初薩字為體，亦同得用之，是驚覺義也。吽字中有訶字，是歡喜義。用之，是驚覺義也。
吽字中有訶字，是歡喜義。上有大空點，是三昧。下有字亦三昧。上者上有大空點，是三昧。
下有字亦三昧。上者三世諸佛皆同此觀三昧中行也，故名等觀三世諸佛皆同此觀三昧中行也，故名等觀也。第六段中，摶食者，摶是節量食也。隨意食也。
第六段中，摶食者，摶是節量食也。隨意食法者，凡有飯，四分：一供養本尊、二行者自分、法者，凡有飯，四分：一供養本尊、二行者自分、三同學者來可食、四為飢貧濟。若待同學不三同學者來可食、四為飢貧濟。
若待同學不來者，行者自食亦得。增減者，動也。悅澤者，妙來者，行者自食亦得。增減者，動也。
悅澤者，妙面完色也。第七段中，如是者，十力明也。真言面完色也。第七段中，如是者，十力明也。
真言心者，不動種子。休息者，眠也。第八段中，懺者，心者，不動種子。休息者，眠也。
第八段中，懺者，此云請受也。悔者，解也。復當禮拜者，日中入此云請受也。悔者，解也。
復當禮拜者，日中入道場時也。乃至者，日中念誦以後，出道場時道場時也。乃至者，日中念誦以後，出道場時也。恒依是住者，一日三時念誦不闕也。後日也。
恒依是住者，一日三時念誦不闕也。後日分者，初入道場時也。事業金剛者，鑁字嚴身分者，初入道場時也。
事業金剛者，鑁字嚴身也。次當運心者，初夜入道場，至中夜念誦了也。次當運心者，初夜入道場，至中夜念誦了時也。係意在明者，欲睡眠時，出入息中以用時也。
係意在明者，欲睡眠時，出入息中以用種子字在其中也。何以故？睡眠自作本尊三種子字在其中也。何以故？
睡眠自作本尊三昧睡故，本尊息即是真言故。若如是睡者，塵昧睡故，本尊息即是真言故。若如是睡者，塵沙三昧從睡得故，恒沙功德從睡悟故，睡覺沙三昧從睡得故，恒沙功德從睡悟故，睡覺不離佛海故，此人即是金剛法界宮中人也。不離佛海故，此人即是金剛法界宮中人也。
床上者，若好水土，行者地中臥亦得。若惡水土，床上者，若好水土，行者地中臥亦得。若惡水土，
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