將能破怨敵故。又訶字是菩提心寶，猶如摩將能破怨敵故。又訶字是菩提心寶，猶如摩尼寶王，能滿一切希願。次上者，能成世界水尼寶王，能滿一切希願。
次上者，能成世界水輪也。安水輪者，嚩字所安滿月輪也。雪乳者，輪也。安水輪者，嚩字所安滿月輪也。
雪乳者，滿月色也。頗胝月電光者，縛字色也。嚩字是滿月色也。頗胝月電光者，縛字色也。
嚩字是諸法離言說義。若是戲論言說所行處，悉皆諸法離言說義。若是戲論言說所行處，悉皆可破可轉，無有堅固。何故諸法離言說？以生可破可轉，無有堅固。
何故諸法離言說？以生不可得故。何故生不可得？以自性清淨故。自不可得故。
何故生不可得？以自性清淨故。
自性清淨，即金剛薩埵身，故堅固不壞，百非所性清淨，即金剛薩埵身，故堅固不壞，百非所不能干也。復於水輪上者，地輪也。金剛輪者，不能干也。復於水輪上者，地輪也。
金剛輪者，阿字所安四方輪也。本初字者，阿字也。黃色阿字所安四方輪也。本初字者，阿字也。
黃色者，阿字色也。毘盧遮那真言心門。毘盧遮那者，阿字色也。毘盧遮那真言心門。
毘盧遮那說真言心者，以如上諸真言等，隨一一中則說真言心者，以如上諸真言等，隨一一中則有根本真言、心真言、隨心真言，如是等無量有根本真言、心真言、隨心真言，如是等無量無邊不可知數，今總說真言。心，即此阿字，是無邊不可知數，今總說真言。心，即此阿字，是諸法本不生義。若離阿聲則無餘字，即是諸諸法本不生義。
若離阿聲則無餘字，即是諸字之母，即一切真言生處也。謂一切法門及字之母，即一切真言生處也。謂一切法門及菩薩等，皆從毘盧遮那自證之心，為欲饒益菩薩等，皆從毘盧遮那自證之心，為欲饒益眾生，以加持力而現是事。然實即體不生，同眾生，以加持力而現是事。
然實即體不生，同於阿字之法體也。此字於真言中最為上，如於阿字之法體也。此字於真言中最為上，如是故真言行者常當如是受持也。是故一切是故真言行者常當如是受持也。
是故一切真言住於阿字，猶住此故，誦之即生他一切真言住於阿字，猶住此故，誦之即生他一切字德。二、莊嚴道場門。如金剛者，如理也。大因字德。二、莊嚴道場門。
如金剛者，如理也。大因陀羅者，理具德義也。普皆遍流出者，阿字所陀羅者，理具德義也。
普皆遍流出者，阿字所出光也。於彼中者，所出光。導師諸佛子者，光出光也。於彼中者，所出光。
導師諸佛子者，光所作尊也。水者，能觀定也。白者，本不生理也。所作尊也。水者，能觀定也。
白者，本不生理也。蓮者，理離染著也。妙色者，理光也。金剛莖者，蓮者，理離染著也。
妙色者，理光也。金剛莖者，無非理也。八葉者，略現毘盧遮那佛德也。具無非理也。
八葉者，略現毘盧遮那佛德也。具鬚蘂者，恒沙性大悲也。眾寶者，理恒沙德也。鬚蘂者，恒沙性大悲也。
眾寶者，理恒沙德也。常出無量光者，上佛所放佛菩薩也。百千眾蓮常出無量光者，上佛所放佛菩薩也。
百千眾蓮
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