汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那經供養次第法疏卷 2 · 大正藏 0802a

大毘盧遮那經供養次第法疏 · 唐 · 不可思議撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1797
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大毘盧遮那經供養次第法疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0802a
可引用原文
22 行
全文规模
全经 1531 稳定行段
责任者
唐 · 不可思議撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0802a
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我的选文

吠摩訶昧怛𭌆也毘庾嗢𮓌帝此意言諸佛大力也。此大力是何等力耶?

即如來十力,以一切力中最為大也。如來云何得此十力?

謂從大慈而得此十力,故言此力從大慈發生也。四「次用已下乃至悉能普護之」,結大界真言門。

次結大界真言。如佛所說更有無量持明,恐更有持明真言者等,以不結護,故破法事損持誦人,故設結界之法。

由結界故,乃至諸持明亦不能破壞。猶比丘結界作法事,在界外比丘雖作法不能障破也。

薩嚩多囉弩𮓌帝滿馱也徙瞞摩訶三昧耶呾闍帝沙麼囉󱉗阿鉢囉𫪭訶帝無有能害也,亦云無罣礙也,亦是無能壞也。由結界故,無能壞也。

馱迦馱迦折羅折羅滿馱滿馱㮈奢儞羶薩婆怛他𮓌多弩壤帝鉢羅嚩羅達摩臘馱微若曳薄伽嚩𫪭徵矩𭌆微矩麗麗嚕補𭌆即是諸佛所住之宮,令同此界也。更加微矩麗字也,但以此最後句中隷字為種子。

囉是相,加此翳聲即是三昧,離相三昧。具一切相而離諸相,此是界之體相也。

第二略說真言門。南麼三曼多勃馱南此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1797
藏经版页
0802a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。