能生此藏、能生一切佛事也。如前所發悲願，能生此藏、能生一切佛事也。如前所發悲願，謂如以一華供養時，運心遍一切佛及凡聖，謂如以一華供養時，運心遍一切佛及凡聖，皆獻已即迴向一切智智，諸受我施者願以皆獻已即迴向一切智智，諸受我施者願以此力令我得如上願。如是願已，以此真言加此力令我得如上願。
如是願已，以此真言加之，無不成也。初、禮敬一切如來等巧門等。薩嚩他欠鄔特揭之，無不成也。初、禮敬一切如來等巧門等。
薩嚩他欠鄔特揭帝薩泮囉醯門伽伽那劍帝薩泮囉醯門伽伽那劍此即虛空等力之義。於一切法空中而生此此即虛空等力之義。於一切法空中而生此物，普益一切眾生也。誦持此者，隨以一華奉物，普益一切眾生也。
誦持此者，隨以一華奉獻，令遍法界，上獻一切賢聖、下施一切有情獻，令遍法界，上獻一切賢聖、下施一切有情已，於中發如上大願。以此真言加之，皆得成已，於中發如上大願。以此真言加之，皆得成就，如從藏中自取寶物，無不隨心也。誦此三就，如從藏中自取寶物，無不隨心也。
誦此三遍，隨所思念，彼亦成就也。凡所獻華等，以三遍，隨所思念，彼亦成就也。凡所獻華等，以三種力迴向，而以此明加之，一切隨意成也。謂種力迴向，而以此明加之，一切隨意成也。
謂以華獻一切佛等，自在成也。由此持一切者，以華獻一切佛等，自在成也。由此持一切者，此者，真言印也；一切者，所願供養也。真實者，此者，真言印也；
一切者，所願供養也。真實者，如金剛法界宮中供養也。「一切法不生」等二如金剛法界宮中供養也。
「一切法不生」等二句，現阿字義也。想念者，能觀心也。置其中者，句，現阿字義也。想念者，能觀心也。
置其中者，八葉蓮中臺也。三、成畫大日門。次當轉阿字八葉蓮中臺也。三、成畫大日門。
次當轉阿字者，次者本不生法，絕言相寂心行亦滅，假言者，次者本不生法，絕言相寂心行亦滅，假言強噵，大悲之法應機顯現，謂即能現阿字也。強噵，大悲之法應機顯現，謂即能現阿字也。次應兩足眾生，為兩足故，即轉阿字成兩足次應兩足眾生，為兩足故，即轉阿字成兩足尊，故言次當轉阿字成大日牟尼也。圓光者，尊，故言次當轉阿字成大日牟尼也。
圓光者，大日圓光猶如明鏡，於明鏡中皆現萬物，何大日圓光猶如明鏡，於明鏡中皆現萬物，何況塵垢本不生如來圓光。千界者，三千大千況塵垢本不生如來圓光。千界者，三千大千世界也。增數者，大千為一數，乃至不可說不世界也。
增數者，大千為一數，乃至不可說不可說。光焰，謂所致法也。流出者，大日所放也。可說。光焰，謂所致法也。
流出者，大日所放也。輪者，具德義，謂降伏煩惱，能生善牙，故名輪輪者，具德義，謂降伏煩惱，能生善牙，故名輪也。光明者，身業也。令開悟者，口業故言，身語也。
光明者，身業也。令開悟者，口業故言，身語
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