也。訶是喜義，亦是行義也。盧，有羅字是垢也。訶是喜義，亦是行義也。
盧，有羅字是垢障，有鄔聲是三昧也。瑟者，即奢摩他，謂三昧障，有鄔聲是三昧也。瑟者，即奢摩他，謂三昧也。拏是第五字，即大空三昧也。薩是堅義。也。
拏是第五字，即大空三昧也。薩是堅義。
頗是沫義，了知世間如聚沫故，易破散也。頗是沫義，了知世間如聚沫故，易破散也。傍有阿字之點，即行也。吒是戰義，能敵陣怖傍有阿字之點，即行也。
吒是戰義，能敵陣怖令破壞也。是乘也。𤙖是大空行三昧，如上說。令破壞也。是乘也。
𤙖是大空行三昧，如上說。怛是如如也，囉是無垢也，迦是作也，謂一切怛是如如也，囉是無垢也，迦是作也，謂一切法無作也。唅字，訶是行義，又有阿聲是怖魔法無作也。
唅字，訶是行義，又有阿聲是怖魔障金剛三昧也。點即大空也。以此大空不動障金剛三昧也。點即大空也。
以此大空不動之行，大令恐怖一切魔障也。鑁字，摩是我義，之行，大令恐怖一切魔障也。鑁字，摩是我義，入阿字門即無我也。又以此大空無我三昧入阿字門即無我也。
又以此大空無我三昧而怖眾魔，以此字亦有阿聲及點也。訶嚧唅而怖眾魔，以此字亦有阿聲及點也。訶嚧唅鑁四字皆有阿聲，即是無行無垢，重重怖魔，鑁四字皆有阿聲，即是無行無垢，重重怖魔，極怖內外二障之義也。右聖者不動主真言極怖內外二障之義也。
右聖者不動主真言了。四段中有頌真言印，次以真言印乃至不了。四段中有頌真言印，次以真言印乃至不善心眾生召請方便真言門。南麼三曼多善心眾生召請方便真言門。
南麼三曼多勃馱喃阿薩嚩怛囉鉢囉底訶勃馱喃阿薩嚩怛囉鉢囉底訶諦怛他揭多矩奢菩提浙𭌆耶鉢𭌆布囉迦此中行者，謂由此行諦怛他揭多矩奢菩提浙𭌆耶鉢𭌆布囉迦此中行者，謂由此行能招諸佛大功德也。如世間鉤則有處所分能招諸佛大功德也。如世間鉤則有處所分劑，不能遍一切處而作鉤召。今如來鉤則不劑，不能遍一切處而作鉤召。
今如來鉤則不如是，普及一切無所不加，乃至能召大菩提如是，普及一切無所不加，乃至能召大菩提果也。以要言之，悉滿一切如來功德，普召一果也。以要言之，悉滿一切如來功德，普召一切眾生亦令得此道也。故次句云遍一切害，切眾生亦令得此道也。
故次句云遍一切害，害即是鉤取殘之也。遍害一切不調伏者，皆害即是鉤取殘之也。遍害一切不調伏者，皆令於菩提之行而趣妙果而得滿足也。第五、三令於菩提之行而趣妙果而得滿足也。
第五、三昧耶真言門段中有印真言頌。諸明者，本尊也。昧耶真言門段中有印真言頌。諸明者，本尊也。
第六段中有頌真言。先以具嚴備者，以虛空第六段中有頌真言。先以具嚴備者，以虛空藏轉明印。以眾香華五穀五藥，運心中嚴備藏轉明印。
以眾香華五穀五藥，運心中嚴備
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