汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

注大乘入楞伽經卷 8 · 大正藏 0495a

注大乘入楞伽經 · 宋 · 寶臣述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1791
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注大乘入楞伽經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0495a
可引用原文
14 行
全文规模
全经 6170 稳定行段
责任者
宋 · 寶臣述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0495a
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我的选文

先德云:「六度萬行,互相融攝,成菩提分,皆由般若成立故。」五度如盲,般若如導。

若布施無般若,唯得一世榮,後受餘殃債;若持戒無般若,暫生上欲界,還墮泥犁中;

若忍辱無般若,報得端正形,不證寂滅忍;若精進無般若,徒興生滅功,不趣真常海;

若禪定無般若,但行色界禪,不入金剛定;若萬善無般若,空成有漏因,不契無為果。

若般若不明,萬行虛設。故《般若經》中欲得世出世間一切善法悉成就者,一一當學般若。

是故非真流之行,無以契真;未有證真之行,不從真起。

故云如是六度,如實修行,若得滿足,即得阿耨多羅三藐三菩提;若不具足,則無能入菩提之道。

注大乘入楞伽經卷第八

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1791
藏经版页
0495a
拼音
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研究边界

书目关系边界:实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》:DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同,根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》:两部作品共同解释 T0672,但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围,只建立关系而不合并。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。