世出世間及出世間最勝上上諸法，皆唯是世出世間及出世間最勝上上諸法，皆唯是心無有外法，非常無常，若不能了則墮惡見。心無有外法，非常無常，若不能了則墮惡見。依自妄想而計言說，計常無常。此三種法所依自妄想而計言說，計常無常。
此三種法所有方便語言分別，亦非凡愚所能覺知。有方便語言分別，亦非凡愚所能覺知。爾時世尊重說頌言：「始造即便捨，形狀有轉變，爾時世尊重說頌言：「始造即便捨，形狀有轉變，色物等無常，外道妄分別。」言七種無常，是色物等無常，外道妄分別。」
言七種無常，是諸外道妄分別見。諸外道妄分別見。「諸法無滅壞，諸大自性住，外道種種見，如是說「諸法無滅壞，諸大自性住，外道種種見，如是說無常。」是法住法位，世間相常住，故言諸法無常。」
是法住法位，世間相常住，故言諸法無滅壞。諸大自性住，外道不了，計大種常、造無滅壞。諸大自性住，外道不了，計大種常、造色無常，故言外道種種見，如是說無常。色無常，故言外道種種見，如是說無常。
「彼諸外道眾，皆說不生滅，諸大性自常，誰是無「彼諸外道眾，皆說不生滅，諸大性自常，誰是無常法？」離能無所、離所無能，既能造大種說常法？」離能無所、離所無能，既能造大種說不生滅，其性自常；誰是無常所造色法？不生滅，其性自常；
誰是無常所造色法？「能取及所取，一切唯是心一切不可得。」能「能取及所取，一切唯是心一切不可得。」
能取妄見、所取妄塵，梵天等法虛妄不實，離於取妄見、所取妄塵，梵天等法虛妄不實，離於心量皆不可得耳！心量皆不可得耳！
9現證品(八)現證品第九9現證品(八)現證品第九
爾時大慧菩薩摩訶薩「及諸外道錯亂之中。」爾時大慧菩薩摩訶薩「及諸外道錯亂之中。」因上言世間出世間及出世間上上諸法，即因上言世間出世間及出世間上上諸法，即有菩薩、聲聞、緣覺，斷世間生死，入出世間有菩薩、聲聞、緣覺，斷世間生死，入出世間滅盡三昧樂，及得諸地次第相續相。故大慧滅盡三昧樂，及得諸地次第相續相。
故大慧舉滅盡三昧，及地次第相續相，請問如來。欲舉滅盡三昧，及地次第相續相，請問如來。欲顯三乘聖凡優劣，令修勝行證佛果海，不墮顯三乘聖凡優劣，令修勝行證佛果海，不墮權乘及諸邪見迷惑中耳。權乘及諸邪見迷惑中耳。
佛言：「諦聽！當為汝說心意意識分別想滅。」佛言：「諦聽！當為汝說心意意識分別想滅。」
言菩薩至六地及聲聞緣覺，同斷三界煩惱言菩薩至六地及聲聞緣覺，同斷三界煩惱生死，能入滅盡三昧。七地菩薩逈異二乘，念生死，能入滅盡三昧。七地菩薩逈異二乘，念念恒入無有間斷；二乘有煩惱生死可斷，故念恒入無有間斷；
二乘有煩惱生死可斷，故
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