注大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0454b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 3 · 大正藏 0454b
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我的选文妄想施設，彼無有我也。此即就陰界入中，以示無我。
「剎那相續變壞不停躁動不安如猿猴。」自下，約喻舉五觀門，以明無我。
此舉無常門也。夫我謂常義，今既無常，故無有我。
文標六喻，上五喻幻身，下一喻妄心。如水奔流、種牙變易、燈藉眾緣，飄風不住、浮雲起滅，以上諸喻剎那變壞，此身亦爾，豈有常耶？
又妄心躁動等若猿猴，既不能令身心常住，我義焉在？「樂不淨處如飛蠅。」
舉不淨門明其無我。然一切世間貪著此身不淨之聚，三十六物穢惡之軀，如彼飛蠅翫於臭處。
我謂淨義，故知無我。「不知厭足如猛火。」
舉苦門以破我，一云如風火。我者樂義，今貪欲無厭，如風中猛火，逢薪轉熾，追求不得，為苦所惱。
既無有樂，故知無我。「無始虛偽習氣為因，諸有趣中流轉不息，如汲水輪。」
舉不自在門以示無我。謂無始虛偽習業所熏，往來三有，如汲井輪循環不息。
為愛水故溉灌業因，即業因所推，豈有實我？「種種色身威儀進止亦如木人因機運動。」
此舉空門以破我。謂觀陰界入種種身色，如機關木人呪術所起死屍，雖若云為，實非我也。
「若能於此善知其相，是名人無我智。」上以法喻推詰，善知陰界入中悉無有我，如機關木人等，是名人空智。
「大慧！云何為法無我智？
謂知蘊界處是妄計性。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0454b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。