涅槃經遊意卷 1 · 大正藏 0237b

常樂我。三約本迹：迹在無常，本身常、樂、我也。常cháng樂lè我wǒ。三sān約yuē本běn迹jì：迹jì在zài無wú常cháng，本běn身shēn常cháng、樂lè、我wǒ也yě。

八味者，開善四德為八味，謂：一常、二恒、三安、八bā味wèi者zhě，開kāi善shàn四sì德dé為wéi八bā味wèi，謂wèi：一yī常cháng、二èr恒héng、三sān安ān、四無垢、五不老、六不死、七快樂、八清涼。開善四sì無wú垢gòu、五wǔ不bù老lǎo、六liù不bù死sǐ、七qī快kuài樂lè、八bā清qīng涼liáng。開kāi善shàn為恒，河西云常，「常」、「恒」者名異義一。不從緣生為wéi恒héng，河hé西xī云yún常cháng，「常cháng」、「恒héng」者zhě名míng異yì義yì一yī。

不bù從cóng緣yuán生shēng為「常」，始終真實為「恒」；開「樂」為「安」，內無惱為「樂」，為wéi「常cháng」，始shǐ終zhōng真zhēn實shí為wéi「恒héng」；開kāi「樂lè」為wéi「安ān」，內nèi無wú惱nǎo為wéi「樂lè」，外不危曰「安」也；不老、不死是「我」（我故不老，我外wài不bù危wēi曰yuē「安ān」也yě；

不bù老lǎo、不bù死sǐ是shì「我wǒ」（我wǒ故gù不bù老lǎo，我wǒ故不死也）；清涼、無垢並是「淨」義也。涅槃復有故gù不bù死sǐ也yě）；清qīng涼liáng、無wú垢gòu並bìng是shì「淨jìng」義yì也yě。

涅niè槃pán復fù有yǒu八相，如文云：好體對五門應明五德，但不淨八bā相xiāng，如rú文wén云yún：好hǎo體tǐ對duì五wǔ門mén應yīng明míng五wǔ德dé，但dàn不bù淨jìng觀在初，聖人不為，但有四倒，四德對四倒，故觀guān在zài初chū，聖shèng人rén不bù為wéi，但dàn有yǒu四sì倒dǎo，四sì德dé對duì四sì倒dǎo，故gù明四行四德也。又對四人明四因四德。四人明míng四sì行háng四sì德dé也yě。又yòu對duì四sì人rén明míng四sì因yīn四sì德dé。

四sì人rén者：則闡提、外道、聲聞、緣覺也；四因者：謂信心、者zhě：則zé闡chǎn提tí、外wài道dào、聲shēng聞wén、緣yuán覺jué也yě；四sì因yīn者zhě：謂wèi信xìn心xīn、般若、虛空三昧、大悲。破闡提不信明信，信故般bō若rě、虛xū空kōng三sān昧mèi、大dà悲bēi。

破pò闡chǎn提tí不bù信xìn明míng信xìn，信xìn故gù得淨德也；般若對外道，外道著我人一異，般得dé淨jìng德dé也yě；般bō若rě對duì外wài道dào，外wài道dào著zhù我wǒ人rén一yī異yì，般bān若正慧破一異，我心故明，般若故得真我德；若ruò正zhèng慧huì破pò一yī異yì，我wǒ心xīn故gù明míng，般bō若rě故gù得dé真zhēn我wǒ德dé；

虛空三昧破聲聞厭苦無常，在可厭故得三虛xū空kōng三sān昧mèi破pò聲shēng聞wén厭yàn苦kǔ無wú常cháng，在zài可kě厭yàn故gù得dé三sān昧，三昧故得樂德也；大悲對緣覺，緣覺著無昧mèi，三sān昧mèi故gù得dé樂lè德dé也yě；大dà悲bēi對duì緣yuán覺jué，緣yuán覺jué著zhù無wú常果永入滅，無大悲故，大悲破無常得常德常cháng果guǒ永yǒng入rù滅miè，無wú大dà悲bēi故gù，大dà悲bēi破pò無wú常cháng得dé常cháng德dé也。為對四人明四因，故釋四德也。但此四德，也yě。

為wéi對duì四sì人rén明míng四sì因yīn，故gù釋shì四sì德dé也yě。但dàn此cǐ四sì德dé，《大經》辨其名數不同。「常」不見別名數，直明常《大dà經jīng》辨biàn其qí名míng數shù不bù同tóng。

「常cháng」不bù見jiàn別bié名míng數shù，直zhí明míng常cháng而恒耳——但無常有二種：一生滅，二流動——對生而ér恒héng耳ěr——但dàn無wú常cháng有yǒu二èr種zhǒng：一yī生shēng滅miè，二èr流liú動dòng——對duì生shēng滅故言常，流動故言恒也。「樂」名數不同，經云滅miè故gù言yán常cháng，流liú動dòng故gù言yán恒héng也yě。「樂lè」名míng數shù不bù同tóng，經jīng云yún有佛二樂：謂覺知樂及寂滅樂。實相樂之三樂有yǒu佛fó二èr樂lè：謂wèi覺jué知zhī樂lè及jí寂jì滅miè樂lè。

實shí相xiāng樂lè之zhī三sān樂lè無愛樂。佛性一樂謂菩提樂也。復有四樂：一、無wú愛ài樂lè。佛fó性xìng一yī樂lè謂wèi菩pú提tí樂lè也yě。

復fù有yǒu四sì樂lè：一yī、斷樂，若不斷樂還成有斷，在復斷樂，故名大斷duàn樂lè，若ruò不bù斷duàn樂lè還huán成chéng有yǒu斷duàn，在zài復fù斷duàn樂lè，故gù名míng大dà樂；二、寂滅樂；三、一切智樂，若不知則若一樂lè；二èr、寂jì滅miè樂lè；

三sān、一yī切qiè智zhì樂lè，若ruò不bù知zhī則zé若ruò一yī切智故樂；四、身不壞故樂。「我」有八自在，義如切qiè智zhì故gù樂lè；四sì、身shēn不bù壞huài故gù樂lè。

「我wǒ」有yǒu八bā自zì在zài，義yì如rú經也。「淨」有四種：一、有淨，離二十五有。二、經jīng也yě。「淨jìng」有yǒu四sì種zhǒng：一yī、有yǒu淨jìng，離lí二èr十shí五wǔ有yǒu。

二èr、樂淨，凡夫一樂不淨也。三、身淨，身無常不淨。樂lè淨jìng，凡fán夫fū一yī樂lè不bù淨jìng也yě。三sān、身shēn淨jìng，身shēn無wú常cháng不bù淨jìng。

四、心淨，心有漏則不淨，無漏故淨也。四sì、心xīn淨jìng，心xīn有yǒu漏lòu則zé不bù淨jìng，無wú漏lòu故gù淨jìng也yě。