涅槃經遊意卷 1 · 大正藏 0234b

無名，非翻非無翻。故經云：「大涅槃者不可得無wú名míng，非fēi翻fān非fēi無wú翻fān。故gù經jīng云yún：「大dà涅niè槃pán者zhě不bù可kě得dé聞。何以故？非有為故，非無為故，非音聲故，聞wén。

何hé以yǐ故gù？非fēi有yǒu為wéi故gù，非fēi無wú為wéi故gù，非fēi音yīn聲shēng故gù，不可說故」，故知非名；亦可得聞，以聞故，故知不bù可kě說shuō故gù」，故gù知zhī非fēi名míng；

亦yì可kě得dé聞wén，以yǐ聞wén故gù，故gù知zhī非無名。所以涅槃非名，所以涅槃非無名，強非fēi無wú名míng。所suǒ以yǐ涅niè槃pán非fēi名míng，所suǒ以yǐ涅niè槃pán非fēi無wú名míng，強qiáng立名。非但強立名，亦強言無名。則非名非無立lì名míng。

非fēi但dàn強qiáng立lì名míng，亦yì強qiáng言yán無wú名míng。則zé非fēi名míng非fēi無wú名，施名施無名；亦非翻非無翻，強翻強無翻名míng，施shī名míng施shī無wú名míng；

亦yì非fēi翻fān非fēi無wú翻fān，強qiáng翻fān強qiáng無wú翻fān也。言不齊者，明涅槃非名無名強為涅槃立也yě。言yán不bù齊qí者zhě，明míng涅niè槃pán非fēi名míng無wú名míng強qiáng為wéi涅niè槃pán立lì名，就強名中論翻不翻。何者？涅槃別總故翻名míng，就jiù強qiáng名míng中zhōng論lùn翻fān不bù翻fān。

何hé者zhě？涅niè槃pán別bié總zǒng故gù翻fān而無翻，涅槃總別故無翻而翻。不翻而翻亦而ér無wú翻fān，涅niè槃pán總zǒng別bié故gù無wú翻fān而ér翻fān。

不bù翻fān而ér翻fān亦yì名為滅度，亦名無累解脫等；翻而不翻，則三名míng為wéi滅miè度dù，亦yì名míng無wú累lèi解jiě脫tuō等děng；翻fān而ér不bù翻fān，則zé三sān德圓滿無所不含。豈可以一義翻耶？故涅槃德dé圓yuán滿mǎn無wú所suǒ不bù含hán。

豈qǐ可kě以yǐ一yī義yì翻fān耶yē？故gù涅niè槃pán具總別義，故具有翻不翻也。具jù總zǒng別bié義yì，故gù具jù有yǒu翻fān不bù翻fān也yě。

又就今昔論總別，有四句義：自有總是別非，又yòu就jiù今jīn昔xī論lùn總zǒng別bié，有yǒu四sì句jù義yì：自zì有yǒu總zǒng是shì別bié非fēi，合曰三德涅槃也；自有別是而總非，如昔日合hé曰yuē三sān德dé涅niè槃pán也yě；自zì有yǒu別bié是shì而ér總zǒng非fēi，如rú昔xī日rì涅槃唯是斷無為涅槃也；總別俱是者，昔別涅niè槃pán唯wéi是shì斷duàn無wú為wéi涅niè槃pán也yě；

總zǒng別bié俱jù是shì者zhě，昔xī別bié是今總是；俱非者，昔總非今別非也。次明今是shì今jīn總zǒng是shì；俱jù非fēi者zhě，昔xī總zǒng非fēi今jīn別bié非fēi也yě。

次cì明míng今jīn□涅槃。目論總別是非四句義，何者為其相？□涅niè槃pán。目mù論lùn總zǒng別bié是shì非fēi四sì句jù義yì，何hé者zhě為wéi其qí相xiāng？

一往就因緣為論，明總是別非，是是非也。言一yī往wǎng就jiù因yīn緣yuán為wéi論lùn，明míng總zǒng是shì別bié非fēi，是shì是shì非fēi也yě。言yán總則得別，道是則得非。若言總不得別，則別總zǒng則zé得dé別bié，道dào是shì則zé得dé非fēi。

若ruò言yán總zǒng不bù得dé別bié，則zé別bié非總別。道是不得非，此是非非。今總是別總，非fēi總zǒng別bié。道dào是shì不bù得dé非fēi，此cǐ是shì非fēi非fēi。

今jīn總zǒng是shì別bié總zǒng，總是別，則是即也。今別是總別，別非總，即非總zǒng是shì別bié，則zé是shì即jí也yě。今jīn別bié是shì總zǒng別bié，別bié非fēi總zǒng，即jí非fēi也。若論以意者，此言已是，而人心有得不能也yě。

若ruò論lùn以yǐ意yì者zhě，此cǐ言yán已yǐ是shì，而ér人rén心xīn有yǒu得dé不bù能néng云悟。障教之徒好依字，今復須示其文處。總云yún悟wù。障zhàng教jiào之zhī徒tú好hǎo依yī字zì，今jīn復fù須xū示shì其qí文wén處chǔ。

總zǒng是別非者，如《哀歎品》三德縱橫，皆非三德圓，是shì別bié非fēi者zhě，如rú《哀āi歎tàn品pǐn》三sān德dé縱zòng橫héng，皆jiē非fēi三sān德dé圓yuán，其乃是也。別是總非者，如下文：佛名覺，涅槃其qí乃nǎi是shì也yě。別bié是shì總zǒng非fēi者zhě，如rú下xià文wén：佛fó名míng覺jué，涅niè槃pán名解脫。又涅槃名果，果取斷不取智也。次總名míng解jiě脫tuō。

又yòu涅niè槃pán名míng果guǒ，果guǒ取qǔ斷duàn不bù取qǔ智zhì也yě。次cì總zǒng別無定，一切皆總皆別。若當涅槃總三德別，別bié無wú定dìng，一yī切qiè皆jiē總zǒng皆jiē別bié。

若ruò當dāng涅niè槃pán總zǒng三sān德dé別bié，有時三德總涅槃別，一切皆是般若，皆是解有yǒu時shí三sān德dé總zǒng涅niè槃pán別bié，一yī切qiè皆jiē是shì般bō若rě，皆jiē是shì解jiě脫，有涅槃成祕藏。如《四相品》說，涅槃為別也。脫tuō，有yǒu涅niè槃pán成chéng祕bì藏cáng。如rú《四sì相xiāng品pǐn》說shuō，涅niè槃pán為wéi別bié也yě。