心入寶蓮，三華障重開多劫，於時始發菩心入寶蓮，三華障重開多劫，於時始發菩提因。」上來雖有三位不同，總解下輩一門提因。」上來雖有三位不同，總解下輩一門之義竟。之義竟。
前明十三觀以為定善，即是韋提致請、如前明十三觀以為定善，即是韋提致請、如來已答。後明三福九品名為散善，是佛自來已答。後明三福九品名為散善，是佛自說。雖有定散兩門有異，總解正宗分竟。說。
雖有定散兩門有異，總解正宗分竟。三、就得益分中，亦先舉，次辨。即有其七。初、三、就得益分中，亦先舉，次辨。
即有其七。初、言說是語者，正明總牒前文生後得益之言說是語者，正明總牒前文生後得益之相。二、從韋提已下，正明能聞法人。三、從應相。
二、從韋提已下，正明能聞法人。三、從應時即見極樂已下，正明夫人等於上光臺時即見極樂已下，正明夫人等於上光臺中見極樂之相。四、從得見佛身及二菩薩中見極樂之相。
四、從得見佛身及二菩薩已下，正明夫人於第七觀初見無量壽佛已下，正明夫人於第七觀初見無量壽佛時，即得無生之益。五、從侍女已下，正明覩時，即得無生之益。五、從侍女已下，正明覩斯勝相，各發無上之心，求生淨土。六、從世斯勝相，各發無上之心，求生淨土。
六、從世尊悉記已下，正明侍女得蒙尊記，皆生彼尊悉記已下，正明侍女得蒙尊記，皆生彼國，即獲現前三昧。七、從無量諸天已下，正國，即獲現前三昧。七、從無量諸天已下，正明前厭苦緣中釋梵護世諸天等，從佛王宮明前厭苦緣中釋梵護世諸天等，從佛王宮臨空聽法。或見釋迦毫光轉變，或見彌陀臨空聽法。
或見釋迦毫光轉變，或見彌陀金色靈儀，或聞九品往生殊異，或聞定散兩金色靈儀，或聞九品往生殊異，或聞定散兩門俱攝，或聞善惡之行齊歸，或聞西方淨土門俱攝，或聞善惡之行齊歸，或聞西方淨土對目非遠，或聞一生專精決志，永與生死對目非遠，或聞一生專精決志，永與生死分流。此等諸天既聞如來廣說希奇之益，分流。此等諸天既聞如來廣說希奇之益，各發無上之心。斯乃佛是聖中之極，發語成各發無上之心。
斯乃佛是聖中之極，發語成經，凡惑之類蒙飡，能使聞之獲益。上來雖經，凡惑之類蒙飡，能使聞之獲益。上來雖有七句不同，廣解得益分竟。有七句不同，廣解得益分竟。
四、次明流通分，於中有二。一明王宮流通。四、次明流通分，於中有二。一明王宮流通。
二明耆闍流通。今先就王宮流通分中，即二明耆闍流通。今先就王宮流通分中，即有其七。一、從爾時阿難已下，正明請發之有其七。
一、從爾時阿難已下，正明請發之由。二、從佛告阿難已下，正明如來雙標依由。二、從佛告阿難已下，正明如來雙標依
下页续读