決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力定得往生。又決定無疑無慮，乘彼願力定得往生。又決定深信，釋迦佛說此《觀經》三福九品定散二善，深信，釋迦佛說此《觀經》三福九品定散二善，證讚彼佛依正二報，使人欣慕。又決定深信，證讚彼佛依正二報，使人欣慕。
又決定深信，《彌陀經》中十方恒沙諸佛證勸，一切凡夫決《彌陀經》中十方恒沙諸佛證勸，一切凡夫決定得生。又深信者，仰願一切行者等，一心唯定得生。又深信者，仰願一切行者等，一心唯信佛語，不顧身命，決定依行。佛遣捨者即信佛語，不顧身命，決定依行。
佛遣捨者即捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去，是名隨捨，佛遣行者即行，佛遣去處即去，是名隨順佛教、隨順佛意，是名隨順佛願，是名真順佛教、隨順佛意，是名隨順佛願，是名真佛弟子。又一切行者但能依此經，深信行者，佛弟子。又一切行者但能依此經，深信行者，必不誤眾生也。何以故？佛是滿足大悲人必不誤眾生也。
何以故？佛是滿足大悲人故，實語故。除佛已還，智行未滿，在其學地，故，實語故。
除佛已還，智行未滿，在其學地，由有正習二障未除，果願未圓。此等凡聖，由有正習二障未除，果願未圓。此等凡聖，縱使測量諸佛教意，未能決了，雖有平章，縱使測量諸佛教意，未能決了，雖有平章，要須請佛證為定也。若稱佛意，即印可言要須請佛證為定也。
若稱佛意，即印可言如是如是，若不可佛意者，即言汝等所說如是如是，若不可佛意者，即言汝等所說是義不如是。不印者，即同無記無利無益之是義不如是。不印者，即同無記無利無益之語。佛印可者，即隨順佛之正教。若佛所有言語。
佛印可者，即隨順佛之正教。若佛所有言說即是正教、正義、正行、正解、正業、正智，若多若說即是正教、正義、正行、正解、正業、正智，若多若少，眾不問菩薩人天等定其是非也。若佛少，眾不問菩薩人天等定其是非也。
若佛所說即是了教，菩薩等說盡名不了教也。應所說即是了教，菩薩等說盡名不了教也。應知。是故今時仰勸一切有緣往生人等，唯可知。
是故今時仰勸一切有緣往生人等，唯可深信佛語專注奉行，不可信用菩薩等不深信佛語專注奉行，不可信用菩薩等不相應教以為疑礙，抱惑自迷廢失往生之大相應教以為疑礙，抱惑自迷廢失往生之大益也。又深心深信者，決定建立自心，順教益也。又深心深信者，決定建立自心，順教修行，永除疑錯，不為一切別解別行、異學異修行，永除疑錯，不為一切別解別行、異學異見異執之所退失傾動也。問曰：「凡夫智淺惑見異執之所退失傾動也。
問曰：「凡夫智淺惑障處深，若逢解行不同人多引經論來相妨障處深，若逢解行不同人多引經論來相妨難，證云一切罪障凡夫不得往生者。云何難，證云一切罪障凡夫不得往生者。云何
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