之相，內懷虛假，貪瞋邪偽奸詐百端，惡性難之相，內懷虛假，貪瞋邪偽奸詐百端，惡性難侵事同蛇蝎，雖起三業，名為雜毒之善，亦侵事同蛇蝎，雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。若作如此安名虛假之行，不名真實業也。若作如此安心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時急走心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時急走急作，如炙頭燃者，眾名雜毒之善。欲迴急作，如炙頭燃者，眾名雜毒之善。
欲迴此雜毒之行求生彼佛淨土者，此必不可此雜毒之行求生彼佛淨土者，此必不可也。何以故？正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行也。何以故？
正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行時，乃至一念一剎那三業所修皆是真實心時，乃至一念一剎那三業所修皆是真實心中作，凡所施為趣求亦皆真實。又真實有中作，凡所施為趣求亦皆真實。又真實有二種：一者自利真實。二者利他真實。言自利二種：一者自利真實。
二者利他真實。言自利真實者，復有二種。一者真實心中制捨自真實者，復有二種。
一者真實心中制捨自他諸惡及穢國等，行住坐臥想同一切菩薩他諸惡及穢國等，行住坐臥想同一切菩薩制捨諸惡，我亦如是也。二者真實心中勤制捨諸惡，我亦如是也。二者真實心中勤修自他凡聖等善。真實心中口業，讚歎彼阿修自他凡聖等善。
真實心中口業，讚歎彼阿彌陀佛及依正二報。又真實心中口業，毀厭彌陀佛及依正二報。又真實心中口業，毀厭三界六道等自他依正二報苦惡之事，亦讚三界六道等自他依正二報苦惡之事，亦讚歎一切眾生三業所為善，若非善業者敬而歎一切眾生三業所為善，若非善業者敬而遠之，亦不隨喜也。又真實心中身業，合掌遠之，亦不隨喜也。
又真實心中身業，合掌禮敬四事等供養彼阿彌陀佛及依正二報。禮敬四事等供養彼阿彌陀佛及依正二報。又真實心中身業，輕慢厭捨此生死三界等又真實心中身業，輕慢厭捨此生死三界等自他依正二報。又真實心中意業，思想觀察自他依正二報。
又真實心中意業，思想觀察憶念彼阿彌陀佛及依正二報，如現目前。憶念彼阿彌陀佛及依正二報，如現目前。又真實心中意業，輕賤厭捨此生死三界等又真實心中意業，輕賤厭捨此生死三界等自他依正二報，不善三業必須真實心中捨。自他依正二報，不善三業必須真實心中捨。
又若起善三業者，必須真實心中作，不又若起善三業者，必須真實心中作，不簡內外明闇，皆須真實，故名至誠心。二者簡內外明闇，皆須真實，故名至誠心。二者深心，言深心者，即是深信之心也。亦有二深心，言深心者，即是深信之心也。
亦有二種。一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，種。一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。二者曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。
二者
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