心恐不得往生，是故聖眾同聲告言我來心恐不得往生，是故聖眾同聲告言我來迎汝。七明既蒙告及即見自身已坐金華迎汝。七明既蒙告及即見自身已坐金華之上，籠籠而合。八明隨佛身後一念即生，之上，籠籠而合。
八明隨佛身後一念即生，九明到彼在寶池中。五、從一日一夜已下，九明到彼在寶池中。五、從一日一夜已下，正明第十門中到彼華開時節不同。六、從七正明第十門中到彼華開時節不同。
六、從七日之中下，至皆演妙法已來，正明第十一日之中下，至皆演妙法已來，正明第十一門中華開已後得益不同。七、從遊歷十方下，門中華開已後得益不同。七、從遊歷十方下，至住歡喜地已來，正明他方得益，亦名後至住歡喜地已來，正明他方得益，亦名後益也。八、從是名已下，總結。上來雖有八句益也。
八、從是名已下，總結。上來雖有八句不同，廣解上品下生竟。不同，廣解上品下生竟。
讚云：「上輩上行上根人，求生淨土斷貪瞋，讚云：「上輩上行上根人，求生淨土斷貪瞋，就行差別分三品，五門相續助三因。一日就行差別分三品，五門相續助三因。一日七日專精進，畢命乘臺出六塵，慶哉難逢今七日專精進，畢命乘臺出六塵，慶哉難逢今得遇，永證無為法性身。」上來雖有三位不得遇，永證無為法性身。」
上來雖有三位不同，總解上輩一門之義竟。同，總解上輩一門之義竟。十五、就中輩觀行善文前總料簡，即為十一十五、就中輩觀行善文前總料簡，即為十一門。一者總明告命。二者正明辨定其位。三門。
一者總明告命。二者正明辨定其位。
三者正明總舉有緣之類。四者正明辨定三者正明總舉有緣之類。四者正明辨定三心以為正因。五者正明簡機堪與不堪。六心以為正因。
五者正明簡機堪與不堪。六者正明受法不同。七者正明修業時節延促者正明受法不同。
七者正明修業時節延促有異。八者正明迴所修行，願生彌陀佛有異。八者正明迴所修行，願生彌陀佛國。九者正明臨命終時，聖來迎接不同、去時國。
九者正明臨命終時，聖來迎接不同、去時遲疾。十者正明到彼華開遲疾不同。十一者遲疾。十者正明到彼華開遲疾不同。
十一者正明華開已後得益有異。上來雖有十一正明華開已後得益有異。上來雖有十一門不同，廣料簡中輩三品竟。門不同，廣料簡中輩三品竟。
次就中品上生位中，亦先舉，次辨，後結。即次就中品上生位中，亦先舉，次辨，後結。即有其八。一、從佛告阿難已下，總明告命。二有其八。
一、從佛告阿難已下，總明告命。二從中品上生者，正明辨定其位，即是小乘從中品上生者，正明辨定其位，即是小乘根性上善凡夫人也。三、從若有眾生下，至無根性上善凡夫人也。
三、從若有眾生下，至無
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