時遇善知識。四明善人為說彌陀功德。五時遇善知識。四明善人為說彌陀功德。
五明罪人既聞彌陀名號即除罪多劫。六明明罪人既聞彌陀名號即除罪多劫。六明既蒙罪滅火變為風。七明天華隨風來應，既蒙罪滅火變為風。
七明天華隨風來應，羅列目前。八明化眾來迎。九明去時遲疾。羅列目前。八明化眾來迎。
九明去時遲疾。五、從七寶池中下，至六劫已來，正明第十五、從七寶池中下，至六劫已來，正明第十門中到彼華開時節不同。六、從蓮華乃敷下，門中到彼華開時節不同。
六、從蓮華乃敷下，至發無上道心已來，正明第十一門中華開至發無上道心已來，正明第十一門中華開已後得益有異。即有其三。一明華既開已，已後得益有異。即有其三。
一明華既開已，觀音等梵聲安慰。二明為說甚深妙典。三觀音等梵聲安慰。二明為說甚深妙典。
三明行者領解發心。七、從是名已下，總結。上明行者領解發心。七、從是名已下，總結。
上來雖有七句不同，廣解下品中生竟。來雖有七句不同，廣解下品中生竟。次就下品下生位中，亦先舉，次辨，後結。即次就下品下生位中，亦先舉，次辨，後結。
即有其七。一、從佛告阿難已下，總明告命。二、有其七。一、從佛告阿難已下，總明告命。
二、從下品下生者，正明辨定其位，即是具造從下品下生者，正明辨定其位，即是具造五逆等重罪凡夫人也。三、從或有眾生下五逆等重罪凡夫人也。三、從或有眾生下至受苦無窮已來，正明第五第六門中簡機至受苦無窮已來，正明第五第六門中簡機造惡輕重之相。即有其七。一明造惡之機。造惡輕重之相。
即有其七。一明造惡之機。
二明總舉不善之名。三明簡罪輕重。四明二明總舉不善之名。三明簡罪輕重。
四明總結眾惡，非智人之業。五明造惡既多罪總結眾惡，非智人之業。五明造惡既多罪亦非輕。六明非業不受其報，非因不受亦非輕。
六明非業不受其報，非因不受其果，因業既非是樂，果報焉能不苦也。七其果，因業既非是樂，果報焉能不苦也。七明造惡之因既具酬報之劫未窮。問曰：「如明造惡之因既具酬報之劫未窮。
問曰：「如四十八願中，唯除五逆、誹謗正法不得往四十八願中，唯除五逆、誹謗正法不得往生。今此《觀經》下品下生中，簡謗法、攝五逆生。今此《觀經》下品下生中，簡謗法、攝五逆者，有何意也？」答曰：「此義仰就抑止門中解。者，有何意也？」
答曰：「此義仰就抑止門中解。如四十八願中除謗法、五逆者，然此之二業如四十八願中除謗法、五逆者，然此之二業其障極重，眾生若造直入阿鼻，歷劫周慞無其障極重，眾生若造直入阿鼻，歷劫周慞無由可出。但如來恐其造斯二過，方便止言由可出。
但如來恐其造斯二過，方便止言不得往生，亦不是不攝也。又下品下生中不得往生，亦不是不攝也。又下品下生中
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