指彼國七日也。此間逕於七日者，彼處即指彼國七日也。此間逕於七日者，彼處即是一念須臾間也。應知。七、從應時即能飛至是一念須臾間也。
應知。七、從應時即能飛至十方下，至現前授記已來，正明他方得益。十方下，至現前授記已來，正明他方得益。
即有其五。一明身至十方。二明一一歷供即有其五。一明身至十方。
二明一一歷供諸佛。三明修多三昧。四明延時得忍。五明諸佛。三明修多三昧。
四明延時得忍。五明一一佛邊現蒙授記。八、從是名已下，總結。一一佛邊現蒙授記。
八、從是名已下，總結。上來雖有八句不同，廣解上品中生竟。上來雖有八句不同，廣解上品中生竟。
次就上品下生位中，亦先舉，次辨，後結。即次就上品下生位中，亦先舉，次辨，後結。即有其八。一、從上品下生者已下，總舉位名，有其八。
一、從上品下生者已下，總舉位名，即是大乘下善凡夫人也。二、從亦信因果下即是大乘下善凡夫人也。二、從亦信因果下至無上道心已來，正明第六門中受法不同。至無上道心已來，正明第六門中受法不同。
即有其三。一明所信因果不定，或信不信，即有其三。一明所信因果不定，或信不信，故名為亦，或可亦同前深信也。又雖信不故名為亦，或可亦同前深信也。
又雖信不深，善心數退、惡法數起，此乃由不深信苦深，善心數退、惡法數起，此乃由不深信苦樂因果也。若深信生死苦者，罪業畢竟不樂因果也。若深信生死苦者，罪業畢竟不重犯。若深信淨土無為樂者，善心一發永無重犯。
若深信淨土無為樂者，善心一發永無退失也。二明信雖間斷，於一切大乘不得退失也。二明信雖間斷，於一切大乘不得疑謗，若起疑謗者，縱使千佛遶身，無由可疑謗，若起疑謗者，縱使千佛遶身，無由可救也。三明已上諸善似亦無功，唯發一念救也。
三明已上諸善似亦無功，唯發一念厭苦，樂生諸佛境界，速滿菩薩大悲願行，厭苦，樂生諸佛境界，速滿菩薩大悲願行，還入生死普度眾生，故名發菩提心也。此還入生死普度眾生，故名發菩提心也。此義第三福中已明竟。三、從以此功德已下，正義第三福中已明竟。
三、從以此功德已下，正明第八門中迴前正行向所求處。四、從行明第八門中迴前正行向所求處。四、從行者命欲終時下，至七寶池中已來，正明第九者命欲終時下，至七寶池中已來，正明第九門中臨終聖來迎接去時遲疾。即有其九。一門中臨終聖來迎接去時遲疾。
即有其九。一明命延不久。二明彌陀與諸聖眾持金華明命延不久。
二明彌陀與諸聖眾持金華來應。三明化佛同時授手。四明聖眾同聲來應。三明化佛同時授手。
四明聖眾同聲等讚。五明行者罪滅故云清淨，述本所修等讚。五明行者罪滅故云清淨，述本所修故云發無上道心。六明行者雖覩靈儀，疑故云發無上道心。
六明行者雖覩靈儀，疑
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